道家讲究天人合一，乐家倒是人器合一。
诸家之人同时一凛，特别九大门派之人已神采微变，眼神很有些不善，暗道：“此人怎地哪壶不开提哪壶？”
长清道者这才道：“何为道？此为道也！亦为天然也。”
了空大师讲罢，终究将身一退，请道家开端讲道。
乐家之妙音，委实令人赞叹。
肖逸则如有所思道：“师父以此为开端，只怕并非单单为了勾人兴趣，讲授天然之道。”
只听长清道者兀自讲道：“然六合之道，渺迷茫茫，不成推断，而人之道，却功在自我，有迹可循。古往今来，纵观六合之窜改，无不有报酬之。”
俄然，将手往天空一指，道：“就当前之事而言，若非报酬，岂能将灾？”
长清道者环顾众生，俄然话锋一转，道：“言归正传，请循其本。何为道？”顿了顿，才道：“道者，万物之以是然也。吾虽不知其名，却可依道而行，清虚以自守，卑弱以矜持，与时迁徙，应物窜改，因循天道，动合天然，令六合长存，清闲无方也。”
世人哑口无言，顿时一静。
人生于六合之间，谁不对日月星斗、生命繁衍感到非常诧异，但是谁又能明白此中事理？但闻道家之道，竟然涉略此等奇妙之事，众生顿时髦趣盎然，用心听道。
也不见那画家之人下笔如何庞大，转眼之间，那大鹏目放精光，仿佛有了生命普通，在长清道者讲到“抟扶摇直上九万里”时，俄然振翅而飞，向着九天冲去。
长清道者却神采稳定，用心面向轰笑之人，以扣问的口气持续道：“六合无人推而自行，日月无人燃而自明，星斗无人列而自序，禽兽无人造而自生，何也？”
道家讲道，却援引儒家典范。若在平时，必遭人诟病。可当世之人，无不对六合父母心存畏敬。长清道者先说六合父母之事，再引出这一句话来，竟能起到当头棒喝之结果，令众生心神震惊，谁也出声不得。
三日以内，有百家讲道，时候非常有限。是以，遵还是例，九大门派讲道不得超越两刻钟，其他诸派则不得超越一刻钟，以此限定。
众百姓这才想开端上还顶上一个大灾害，顿时哗然。
听到此处，肖逸当即了然道：“本来师父是想借此机遇，给九大门派讲一次道。”
不由大为讶异道：“这一章说了然“道”之发源，若给道家弟子讲道，再好不过，但是当着天下百姓之面，原文不动讲出，岂不令别家调侃？”
只听长清道者道：“域中有四大，道大、天大、地大、人大。而人居其一焉。天有天之道，在于‘始万物’；地有地之道，在于‘生万物’；人有人之道，在于‘成万物’。天、地、人相和，道之所生，唤作天然。故而，人法地，地法天，天法道，道法天然。”
那大鹏气势澎湃，威风凛冽，几有突破封印之意。众生见状，无不大惊失容。(未完待续。)
接着，便听长清道者报告天人感到之道。并引经据典说道：“《黄帝内经》所言，天有宿度，地有江河，人有经脉。人之经脉受损，必定命不久矣。地之江河阻断，必有灾害产生。天之宿度无序，必将大难来临。人之所向，天必从之。古往今来，天灾无不因**而起。”
长清道者熟视无睹，持续道：“六合者，万物之父母也。后代违逆，父母岂有不降罪之理？儒家有言：天作孽犹可活，人作孽不成活。此言实道尽天人之本质也。”
这等转折残局，比之故弄玄虚，更易惹人深切。
乐声跟着长清道者的语气和道法意境不竭窜改旋律，一唱一和，悄悄符合，天衣无缝。旁人不重视，还觉得本身已融入道中，脑海中胡想出了仙乐。