夫诸的形状像白鹿并且有四个角，最开端呈现于先秦期间。
“九凤“所居的“大荒当中“，虽不知其切当范围，却能够必定包含楚地在内，因为楚人之先帝颛顼，与他的九个嫔妃皆葬于此。《山海经·大荒北经》开篇就说：“东北海以外，大荒当中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。“该书《海内东经》则说：“汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。“附禺即鲋鱼，古字通用。楚人血缘的屈原，在《离骚》中说本身是“帝高阳之苗裔。“这高阳即帝颛顼。颛顼葬于汉水，九凤与颛顼同在一地，可见九凤是楚人所崇拜的九头神鸟。
译文：雷神是一种半人半兽，龙身人首的神兽，糊口在雷泽当中，它在雷泽当中游戏玩耍，常拍打肚子，它一拍肚子，就收回隆隆的雷声。
1、犀渠：
11、雷神：
明·张煌言《复郎廷佐书》：“乃拒虎进狼，既收渔人之利于HB而长蛇封豕，复肆蜂虿之毒于江南。”
传说约莫五千年前第一只龙马呈现，并将笔墨传授于伏羲帝。在约莫4700年前，也就是公元前2697年，另一只龙马呈现在黄帝的花圃。这一吉兆被视为黄帝之统治将千秋万代，战役繁华。尧帝统治期间也呈现过两只龙马，是以，尧帝便成为四千年前五帝之一。
但是东方的麒麟不是独角兽。
尧（尧期间在公元前24一前23世纪）曾使羿诛凿齿于畴华之野，断修蛇于洞庭。“凿齿”就是有拔牙风俗的民族。据常州圩墩遗址墓葬出土的完整头骨看，上颌骨常有牙齿被拔，肃除的齿列也有规律，根基都为拔掉正切、侧切两齿。由此可见，本地先民有拔牙的风俗。“洞庭”就是太湖中的洞庭山，“修蛇”是以长蛇为图腾的部族。这两件事都产生在常州故乡上。
这类植物行动敏捷有力，乃至于没有哪种植物，乃至是马，能够追上它。在印度，Rishi期间，只要一个农家孩子第一次获得了一些关于独角兽的第一手质料。Vibhandaka，这个农家男孩，帮家里看管地步。一天，在一个宗教典礼上，他碰到了来访的一名贤者。这小我给了窜改他平生的机遇。一年后，当贤者再来到这个村落的时候，Vibhandaka的糊口窜改了。他奉告父母他的决定，接着和贤者一起永久的分开了家。很多年，他的糊口一成稳定，他作为贤者的侍从深切ashram丛林直到贤者灭亡。Vibhandaka安葬了他，分开ashram.他流浪了很长的间隔，最后找到了一个被烧毁的洞窟。固然这个洞窟被烧毁了，一些野活泼物为了避雨常来这个洞窟。他和一头独角兽成了朋友，独角兽老是陪在他的身边。
现行西方神话的独角兽则形如白马，额前有一个螺旋角，代表崇高、傲岸和纯粹。有的还长着一双翅膀。乃至，有的独角兽还是玄色的。而西方独角兽的原型已被公以为印度犀牛。
在中国当代神话中，龙马是一种吉利之物。它只要在实施首要任务时才呈现。它的呈现被人们视为夸姣期间的意味。
独角兽只要欧洲的传说中呈现过。
按照《山海经》的记录，对巴蛇的色彩，曾看到过巴蛇的先民，却存在着两种分歧的说法。其一是“黑蛇，青首”，其二是“青黄赤黑”。
在楚文明中，崇“九“传统也很较着。屈原的非常驰名的系列作品，就叫做“九歌“。这是屈原被放逐时，“见俗人祭奠之礼，歌舞之乐，其词鄙陋“，故而“更定其词“，在楚地民歌的根本上点窜而成的。屈原另有一个作品叫“九章“，他的门生宋玉则有“九辩“。《选游》一诗中，屈原曾写道：“朝濯发于阳谷兮，夕晞余身于九阳。“《楚辞》中很多处所用到“九“字、如九天、九畹、九州、九疑、九坑、九河、九重、九子、九则、九首、九衢、九合、九折、九年、九逝、九关、九千、九侯等等；连帝颛顼的后宫，也是“九嫔“。可见“九“在楚地信奉中影响之大。