用异兽甪端牛之角制成的弓。《后汉书·鲜卑传》：“又禽兽异於中国者，野马、原羊、甪端牛，以角为弓，俗谓之角端弓者。”
陆吾即肩吾，中国当代汉族神话传说中的昆仑山神名，人面虎身虎爪而九尾。《山海经·西山经》：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。”郭璞注：“即肩吾也。庄周曰‘肩吾得之，以处大山’也。”陆吾神掌管这“帝之下都”，还兼管“天之九部”。
比起大风、专犁这些几近是糊口在传说中的奇兽，耳鼠是一种常见但非常奇异的植物。它那敬爱的形状和好动矫捷的脾气使它成为人们争相寻购的宠物，同时它少见的滑翔才气也令其能够胜任一些信使事情。
陆吾神的龙子朋友们有——一种名叫蒲牢，最喜好叫，后代的人便常将它刻在钟钮上。一种名叫囚牛，最喜好音乐，所今后代的人便将它的形状刻在琴上。一种名叫蚩吻，最喜好水，所今后代的人便将它的形状刻在桥梁上。一种名叫嘲风，最喜好冒险，所今后代的人便将它的形状刻在碑碣上。另有一种名叫赑屃，最喜好负重，所今后代的人便将它的形状刻在狱门上。另有一种名叫狻猊，最喜好坐，所今后代的人便将它的形状刻在庙中之神座上。另有一种名叫睚眦，最喜好殛毙，所今后代的人便将它的形状刻在刀柄上。这便是九种龙子的形状、脾气，以是有一句话，叫‘龙生九种，各种分歧。但是能够像龙那样神灵窜改的真是少见，以是圣贤的儿子不见得都是圣贤，可见人与物一理相通。
《山海经》中的长右是一种长着四只耳朵的长臂猴，实际上，它是浅显的猴子，它有耳听四方的活络听觉（四耳），它的明显标记是长臂（长右：右，手也）。长右图有二形：其一，猴形；其二，人面兽身。
昆仑山保护神（天兽），感受是天界守门的某种植物，总之是神格低下的精兽。《山海经》说庞大的昆仑有九道门，守门的就是开通兽，它们身材象庞大的老虎，有九个头并且长着人脸，但是神采庄严，始终瞪大眼睛环顾昆仑，不让任何非常生物进入昆仑，庇护了昆仑的和安然宁。《竹书编年》则称开通兽是奉侍西王母的灵兽，具有洞察万物预卜将来的才气，每当西王母和东王公出巡，开通兽就在前指导，乃嫡亲身为仆人驱动花车，是以获得了西王母的爱好。在古籍记录中，开通兽是保护黄帝昆仑瑶池的一只异兽，见《山海经·海内西经》：“昆仑之墟方八百里高万仞……有九门，门有开通兽守之……开通兽身大类虎，而九首皆人面。东向立昆仑上。”从这段描述中我们能够感遭到，它实在具有相称英勇的脾气，不然也不会被委以如许的重担。但是非常风趣的是，在这昆仑之上另有个叫陆吾的天神，见《山海经·西次三经》：“西南四百里曰昆仑之丘，神陆吾司之。其神，状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿时。”将高低两段笔墨对比，能够发明在“九”，“虎”等关头词上有相称部分的重合。以一兽守九门，分歧道理，而如有九首，则正应了那句“司天之九部”，也与古例“黄帝四周”。