“民在前，国在后？”柳泽惠有些惊奇。
柳泽惠晓得刘建业建立了科研基地的事情，当即说：“那些科学家能获得极高的薪水，另有光荣。”
李真又说：“人，应当具有一种狼性。这便是我要给你说的民富国强。这也是我要给你说的百姓富，而官府不富。你能够会产生曲解，我说的官府不富，是相对而言。是遵循一种比例而言。究竟上，百姓富有的处所，官府就算再穷，也绝对远超那些官府敷裕，而百姓不敷裕的地区。”
有哲学家教诲全部天下，人类要仁慈啊，要真善美啊。人类不能有攀比心，不能贪婪啊。每天都教诲这个天下。
柳泽惠先是一愣，随即蓦地一惊：“他……如果蒸汽车的财产成熟，他会成为蒸汽车行业的龙头霸主职位，会几近把持市场。同时，他具有那一批科学家，具有先进的技术，能够不竭的改进。今后今后，他完整能一家独大。他光卖车，带来的支出就起码能超越他现在把持运输业的好处！”
“这就是你的思惟和大多数人的思惟。究竟上，真正做大买卖的人，向来第一个动机都只会是：我做这件事，会为别人带来甚么好处。”
“我举个例子。刘建业的事情你该晓得吧。他花极大的代价，去培养搀扶科学家。他为那些搞科学的人带来了甚么？”
全部国度的风格就是如此，教员给门生们上课也是如许的论调：大师不要相互攀比。攀比是不对的。
李真点点头：“这就是穷与富之间的事理。”
“这是刘建业为那些科学家做的事情。那我再问你，刘建业如果胜利了，他会为这个社会带来甚么好处？”
晚间，柳泽惠找到了李真：“李院长，我想叨教一下你的观点？”
“在有钱的基数上，贩子就会多，做买卖的就会多。”
“攀比、虚荣、贪婪。这是人道之三大弊端。但是，这却也是人类进步的本源。你能够试想一下，如果人类没有攀比心，贪婪心。人类都是得过且过之人，没有任何野心。那么现在的社会将处在甚么样的职位？全部社会一片暮气沉沉，没有人想要劳作，没有人想要进步。国度不会想要进步，大师都茹毛饮血，吃饱不饿便能够了。谁还想要去寻求更高的层面？”
“我……没法了解这个意义。”
李真呵呵一笑，只说了四个字：“民富国强。”
柳泽惠在触摸过蓝天以后，归去想了好久。他竟然感觉他儿子说的有事理。
他不蠢，反而还能举一反三。
“甚么事理？”
“因为有钱人多了，他就会费钱。他一费钱，就会产生消耗，就会有税收。这叫做都会出产总值。百姓花掉的钱去那里了？终究还是回到了官府的手里。而想要做买卖，做大买卖的贩子都会明白一个铁一样的事理。”
“第一个是团体的攀比心，大师都有钱了，就想比比谁更有钱。这个贩子明天花一万币去买个虚荣，明天另一个贩子就会花两万币去买。就是要比谁更有钱。而贩子越多的处所，这类征象就越多。”
和李真的一番说话，完整革新了柳泽惠的三观。
“甚么概率？”
李真坦言：“在全部九州，统统的都会当中，都能够归纳为两种征象。第一种征象是官府有钱，而老百姓没钱。第二种环境是，官府没钱，但老百姓有钱。我说只是相对而言的征象。”
“甚么影响？”
“这又有甚么干系？分歧都会有分歧的风格。”
李真说完，柳泽惠蓦地惊出一身盗汗。
柳泽惠想了想，说：“如果他把蒸汽机不竭改进，不竭进步。那他起码会为这个社会处理了交通的题目。他会把他的蒸汽车，推行到九州各个角落，如果他服从太子的建议降落代价，那他起码能帮忙九州的工贸易变得极其发财，因为蒸汽车便宜后，大师都消耗的起了。这是他为社会带来的进献。”