宋朝画家董羽则以为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”这是21世纪获得承认较多的说法。
蛇巫的话未几，苏焱能够感遭到，固然蛇巫信赖他说的话，但是内心对他这一番话仍然震惊不止。
在苏焱居住的房屋外屋，放着三块石板，苏焱会顺次在三块石板上勾画龙的形象，比及三块石板都画着一条龙后，苏焱就会将本身最不承认的那一副用水洗掉，接着在这块石板上勾画，一向持续下去。
苏焱：“明白就好，方才我将这件事情奉告他们部落的巫，他们部落的巫临时还没法了解，比及明天如果他能够想清楚，我会让你们目睹一下神真正的容颜。”
即便现在三块石板上的龙的形象还是没有让苏焱对劲，看起来不像是龙而像是四脚蛇，不过苏焱却能够随时拿出一副龙的形象出来忽悠其别人。
固然没有绘画天赋，但是苏焱还在尽力画着。
龙是神，也是图腾，固然在苏焱的说法中祂能够窜改万千，能够以花草树木飞禽走兽的各种身份呈现，但也需求一个奇特的形象代表祂本身。
从数千年前无信史可考的文明期间到殷商、西周，再到战国先秦，关于龙形象的器皿、纹饰一贯层出不穷，有翼、无翼，有角、无角，更有良渚文明的兽身龙、查海遗址的蛇形龙，其形象也多有分歧。
蛇巫没有相同神的才气，苏焱当然也没有，不过在见地到苏焱的奇异后，统统人都以为苏焱能够与神相同，连蛇巫也不例外，使得苏焱在蛇部落具有高贵的职位。
现在苏焱将这么一番话奉告蛇巫，蛇巫也没法确当真假，不过蛇巫内心中却方向这话是真的，蛇巫信赖神使是不会棍骗他的。
蛇巫：“晓得了，神使。”
宋人罗愿为尔雅所作的弥补《尔雅翼》中，却有“释龙”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”
“是神使，神使有甚么事情找我？”蛇巫转过身来，看到苏焱来了后，从速站起来回道，中间的小呆也紧忙站了起来，以巫的身份在和苏焱说话时都要站起来，更不要说小呆这个巫的弟子了。
用说话可比用手势简朴多了，苏焱张口就将这件事情奉告蛇巫，蛇巫听到苏焱的话后并没有向虎巫那般惊奇过分，而是沉默下来，这一种环境反而让苏焱心中略微有些惊奇。
不过蛇巫的表示比虎巫好多了，毕竟蛇部落有苏焱这个神使在，这天下只要一个神，而蛇部落另有神使，那蛇部落就是受神眷顾的部落，蛇部落不会再有灾害，蛇部落会不竭生长强大。
而苏焱遵循蛇部落目前的环境，将龙的形象肯定为“角似鹿、头似驼、眼似兔、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。
苏焱不是一个画家，手中也没有画笔和纸，只能用烧的发黑的木棍在石板上作画，一个夏季畴昔了，也没有画出一副获得苏焱本身承认的丹青，苏焱承认本身没有任何绘画天赋。
很快，苏焱走到蛇巫居住的房屋门口，挡在门口的兽皮已经被卷了起来，从门口能够清楚看到蛇巫和他的弟子小呆都待在外屋绝顶，坐在两块土砖上，手中拿着石器在火线的石板上不晓得描画着一些甚么。
“巫，巫，巫。”苏焱喊了三声“巫”，一声比一声大，直到第三声“巫”才将巫从入迷状况唤醒。
苏焱对“这个天下上统统部落信奉的神都是一个神”的实际实际上在客岁春季尚未结束的时候就已经构思的差未几了，关头是勾画龙的形象将苏焱完整难住。