不过很快女孩的神采极具的窜改，再也粉饰不了内心的惶恐，我晓得我猜对了，面前这个俄然呈现的女孩的确是来自鬼族，这也能够解释为甚么先前她第一眼看到上官云的时候会有那种奇特的神采。
看着唐国平的行动我肯定刚才我所听到的声音并不是幻觉，也顺动手电的光芒望向树顶。
女孩微微一笑道：“当然没有了，最后一个白莲教徒已经死了，外边的人也并不晓得这里的存在，统统这里与白莲教之间的干系已经成为了奥妙。”
女孩的话的确有前后冲突的处所，我见唐国平问出因而悄悄的看着女孩等候她如何抵赖。
的确这女孩能够晓得这些奥妙，不是对于白莲教研讨很深就是其本身就是白莲教徒，不过她既然已经否定了本身是白莲教徒的说法那么独一的解释便是这女孩与摩尼教有着很深的关联。
女孩笑了笑说道：“白莲教？如果你们想找白莲教的人我能够带你们去，不过刚才你们如此说他们心目中的圣树我想他们会从宅兆里爬出来活剥了你们。”
我不由的有些不满的说道：“你还不是蹲在白莲教的圣树之上，有甚么资格批评我们？”
女孩轻声咳了咳道：“好吧，明天我表情好，就给你们提高一下知识吧。你们看过那石碑上的东西了吧，是不是感受上边的东西跟白莲教的教义有些类似却又有分歧。”
我仍然不信赖这女孩跟白莲教没有干系，听她这么一说我笑道：“小女人别再装了，我们晓得你是白莲教的人，我们和白莲教并没有甚么恩仇，只是可巧路过罢了。”
我没有想到会呈现如许的变故，我信赖女孩的话绝对不是说说罢了，我能够从她的目光中看到一丝绝然的神采。
女孩警戒的后退两步，第一次有了慌乱的感受，背靠着存亡树女孩从腰间抽出短刀冷冷的说道：“你们究竟是甚么人？”
女孩听我这么一说不由得哈哈大笑起来笑了半天赋说道：“真是笑死人了，还觉得本身多了不起呢，成果本来是甚么都不明白。奉告你们吧，这里并不是甚么白莲教的处所，这里是摩尼教的圣地。”
唐国平也立即来到我身边举起手电照向树顶沉声道：“甚么人？出来。”
我环顾四周低声道：“白莲教？你的意义是这里是白莲教的核心肠带？但是为甚么没有瞥见一个白莲教的教徒或者尸身，就连留下的印记都没有。”
我没有想到白莲教另有如此来源，听到这里我不由自主的问道：“这位女人，现在这里另有白莲教的信徒吗？”
没有长时候，那人已经从树高低来，站在地上拍了拍身上的泥土和树枝便转过身来看向我们。这是个春秋不大的女人，一头短发齐肩，长得固然没有蒋思瑶那么祸国殃民却也标致，配上一身时髦的牛仔服在这乌黑的洞窟中别有一番风采。
“能奉告我你是甚么人吗？”唐国平冷冷的问道。
“既然是如许，你为甚么会在这里，莫非你是摩尼教中的人吗？”唐国平还是冷声问道。
见唐国平微微点头，女孩又道：“摩尼教，又称明教、明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教等，是公元3世纪中叶波斯人摩尼（Mani）在拜火教的实际根本上，接收了基督教、佛教等教义所创的一个天下性宗教。摩尼教信奉的是弥勒佛，也就是佛教中的将来佛，并且摩尼教坚信本身的教主便是弥勒佛的化身。摩尼教传播非常敏捷，四周吸纳信徒，实在这些只是大要的征象，摩尼教另有着一个不成告人的目标，这便是四周汇集中原道家的法器，至于他们为甚么要如许做我就不晓得了。摩尼教主张善与恶的二元论，以为宇宙间充满善与恶、光亮与暗中的斗争，并且有周到的教团构造和宗教轨制。武则天延载元年（公元694年），波斯人拂多诞持《二宗经》献于武则天，标记取摩尼教在中原地区公开建寺布道。开元二十年（公元732年）七月，唐玄宗曾下诏：“摩尼法本是邪见，妄称佛教，诳惑黎元，宜严加禁断。”摩尼教于公元763年传入回鹘，因为遭到回鹘统治者的大力搀扶，生长迅猛，很快成为国教。开成五年（公元840年）回鹘国破，被迫西迁，落空护法的摩尼教风景不再，会昌三年（公元843年）遭唐武宗敕禁，而后摩尼教在中原地区转入官方。到了宋朝，摩尼教被意译为“明教”，教义被简明地归纳为“清净、光亮、大力、聪明”八个字。教众中有农夫、秀才、吏员、兵卒、绿林豪杰、江洋悍贼、武林俊彦等。教徒白衣乌帽，奥妙结社，共同尊奉明使为教内尊神。这便是白莲教最早的雏型，元朝末年，叛逆兵多出身摩尼教，后明太祖深知摩尼教的可骇因而在其同一江山后再次对摩尼教猖獗的打压，摩尼教也是以完整转上天下改名为厥后的白莲教。现在你们明白了吧，这里是摩尼教的圣地�