“天作之合，是我见到的最完美的一对新人。”伊藤博文由衷的赞叹起来。
而在看到桐野千穗以后，他俄然感到，不管是阿仓，还是千代子，乃至因而天皇最为宠嬖的以仙颜闻名宫廷的权典侍柳原爱子，都黯然失容！
结婚典礼在中午12点正式停止，按神前结婚式挨次，从入场，就席，斋主一拜，修拔之仪，奉献奠品，祝词，三献之仪，互换信物，誓词，玉串奉奠，直到退场，全部结婚典礼需一小时摆布的时候来完成。
而看到穿戴本身亲手缝制的和服显得丰神俊朗的林逸青，桐野千穗的心中尽是幸运的暖流。
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“新郎现在看起来，是完完整全的日本人，而不是乾国人了。”西园寺公望的目光则逗留在林逸青身上和服的家纹上，“他的家纹也很特别，兼有乾国和日本的纹饰特性，如许的家纹，我还是第一次见到。”
婚宴的菜品非常丰厚，在这场传统的日本婚宴上，桌上的每一种食品都代表一个夸姣的祝贺或代表幸运、敷裕，或意味长命、多子孙等。比如，鱼头和鱼尾都被向上卷起，整条鱼围成一个圆圈，意味伉俪永不分离。龙虾在婚宴上也很常见，因为龙虾的深红色代表好运气。至于餐后所用的甜点，是新娘亲手用甜黏米做成的黏米圆，非常适口。
神前结婚式结束以后，接下来便是婚宴了。在结婚酒宴开端之前，统统的客人都温馨地恭候新郎新娘。
坐在席间的伊藤博文，目光一向没有分开林逸青和桐野千穗的身上。
而林逸青的这一身行头，实在也是出自桐野千穗之手。
听到西乡隆盛的调侃，伊藤博文也笑了起来。
日本贵族极其重视家属纹章，在日本，家纹是一个家属的标记。先在公卿贵族糊口中问世，厥后才传入平常百姓家。早在日本安然期间，当时诗歌音乐等艺术风行，公卿贵族常常外出插手交际活动，多乘牛车前去，很多人的车又都是黑漆涂面，难于辨认彼我之辇，有人便在车的某个部位镶嵌上金丝图案，这便是家纹的发源。而跟着人们糊口的多样化，家纹的合用范围也越来越广。有的家属在织布时干脆将家纹织于衣料上，这类家纹也称地纹。穿在身上不但有了家属的标记，并且给打扮增加美的色采。因此这类作法一向传播至今。关于家纹另有很多夸姣的传说，如比翼纹，是两位恋人？ 家纹的堆叠，表示比翼双飞，庆祝永结良缘。在耐用物品上设法标上家纹成为当时的一大时髦。特别是在出嫁女人的嫁奁上标有家纹，如打扮台、扮装品之类。
“这倒也不好说，天下边幅类似者多矣，同姓之人就更多了。”西乡隆盛笑道，“提及来，林君和春亩先生亦是同姓呢，呵呵。”
“春亩先生，感觉新郎新娘如何？”西乡隆盛象是发觉出了伊藤博文的内心在想甚么，在一旁笑着问了一句。
因为他不敢设想，这个天下上，另有一个和林义哲几近一模一样的人。
新郎新娘先是随斋主一起在神前参拜。接下来是修拔之仪——消弭厄运，断根身心污垢的神事。三献之仪——也称“三三九度”之杯。新郎新娘按小，中，大挨次，互饮杯中的神酒。其含义同中国婚礼中的交杯酒。接下来是新郎新娘玉串奉奠——所谓玉串是用杨桐枝和颀长纸串起来的一种拜神用品，新郎新娘手捧玉串，一步一拜，将玉串供放在神前的玉串案上，以此体例来向神通报本身的祈愿。然后是亲族杯之仪——新郎新娘两边的家人亲朋举杯共饮，以道贺今后二家成为一家人。接着斋主祝词，祝贺一对有情之人今后永立室属，并宣布婚礼结束。全场起立鞠躬后，按挨次退场。