“来处为来。”
浅显道，“没有了 。”
浅显点了点头。
“那边为去？”
讲到这里，老衲问道：“施主可知五祖为何选慧能为六祖吗？”
“去处为去。”
“到去处去。”
再厥后慧可传三祖僧璨，僧璨传四祖道信，道信传五祖弘忍。
浅显凝神思虑了一会儿，又道：“武功也是如此吗？”
老衲又问：“棋子在那里？”
达摩这时竟然说道：“吾与汝放心竟！”
当时惠能答道：“人有南北，佛性岂有南北？”
浅显看着那和尚，冷静地在他劈面坐下，也学着老衲的姿式，打坐起来。
神光答道：“弟子心未安，乞师放心。”
浅显点了点头，道：“多谢圣僧点化，弟子明白了。”
浅显施了一礼，恭声道：“弟子有一事就教。”
走在蜿蜒萧瑟的山路山，浅显的内心充满了怠倦和苦痛。他并不是一个豪杰，一个顶天登时，甚么事都拿得起放得下的豪杰，他只是一个浅显的人，并没有甚么太大的抱负，他只是想和他的柔儿过一辈子平平平淡平安然安平安悄悄的糊口，和顺的拜别让贰心如死灰，万念俱灭。醉过才知酒浓，爱过才知情重，没有真爱过的人，又如何能体味获得这类刻骨铭心的伤痛呢？
厥后，五祖令世人各举一偈，觉得传法的根据，如果见性，即得衣钵，成为五家传人。这时大众都觉得衣钵非神秀莫属，以是没有人敢与他合作。
“棋子在内心。”老衲悄悄说道。
浅显躬身答道：“向来处来。”
老衲道：“请讲！”
达摩喝道：“将心拿来，吾为汝安！”
五家传授他《金刚经》，至“应无所住而生其心”时，惠能蓦地大悟。五祖遂将衣钵传他，并命他南行，以待机会。五祖送到江边说：“我操船送你。”
“身是菩提树，心如明镜台；不时勤打扫，勿使惹灰尘。”
惠能在柴房里得知此事，心想我也来呈一偈如何？遂央人替他把偈语题在墙上。这偈语是如许的：“菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，那边惹灰尘。”
惠能答曰：“早就熟了，只等着筛耳。”
神秀博通三藏，为五祖弘忍座下的大弟子，讲经说法，教养四方，当时的人，莫不以其为五祖的传人。这时却从南边来了一个惠能，根性甚利，虽处南蛮犹獦獠之地，求法热忱，并不落人以后。
老衲微微点头，道：“下山去吧！”
“施主错了！”老衲微微一叹道，“无便是有，有便是无。施主看到的只是老衲面前的棋盘，却没有看到老衲心中的棋盘，心中如有棋盘，棋盘无处不在；心中若无棋盘，棋盘到处皆无，施主又如何晓得老衲心中有无棋盘？”
这一偈子，五祖以为固然不错，但却仍未能见性。以是衣钵没有传给他。
老衲渐渐抬起手指，指着面前的那张棋查问道：“施主看到这张棋盘了吗？”
浅显茫然地摇了点头。
浅显的脸上现出奇特的神情，道：“圣僧也有甚么放不下吗？”
浅显进得庵来，便看到一人坐在一张蒲席之上。那是一个和尚，很老很老的和尚，面色白净，髯毛很长，白净如雪。让人诧异的是他的眉毛也很长，竟然也全数晶莹纯白。他双手放在膝前，眼睛微闭，像是正在打坐，面前却放着一张古木棋盘，却没有棋子。浅显出去，他仿佛没有瞥见一样，仍然端坐如前。
五祖经他这一辩驳，晓得此人是顿根种姓，非常人所及。为了磨练他的心志，就要他到柴房舂米，暂避世人耳目。
浅显道：“叨教弟子的心如何能像圣僧的心一样安静？”