谢迪乃余姚人氏，属于宁波府，但宁波近杭州，说来也算是半个仆人了，天然算做主方，请岳不群一起前行，直到西湖之畔。西湖有十景，根基环绕西湖漫衍，有的就位于湖上；别离是苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。谢迪先邀岳不群步行而游，四周讲授西湖之景；近中午，再请岳不群上得西湖游船，于舟中享用午餐湖鱼。游船之主，乃一对伉俪与女儿三口，都是端庄买卖，与湖上花船分歧。客人未几，买卖也称不上好，只能说温饱无忧。伉俪两个敏捷的筹办午餐，**岁的小女人蹲着帮手刮鱼鳞，岳不群和谢迪则坐于船头小几谈天说地。
岳不群猛醒，本身每杀一人就能获得分歧的秘笈，莫非自已这不是穿越时空了？而是在一款仿真度极高的游戏当中？心中顿时忐忑起来，即期盼，又惶恐。现两个天下都有了牵挂，这该如何是好？强将内心的设法抛开，安静了心中的思路，再算算下一步的路程，应当是朝杭州去。虽说晓得了算计风清扬的是明心禅师，但风清扬那厮后半生一向窝在华山后山，万事不做，万事不管是为何故，却要查查清楚。能拉一个绝世妙手当打手，还是不错的，自已也好轻松一点。看看方向，朝杭州奔驰而去。群山当中如履高山，岳不群对这奇异的《踏山渡水术》更加对劲。千里群山五日穿过，中间还包含游山和玩水；又转道雁荡山一游，才向北行直至杭州。杭州山川甲天下，又是此时文风极盛之地，与姑苏共齐名，并称苏杭，恰是所谓“上有天国，下有苏杭”。来到杭州，只见到处都是风采翩翩的文人仕子，绫罗绸缎的巨富豪商，红光满面的布衣百姓，大家都能吟诵几句唐诗宋词；四周的高屋青瓦，榭水楼阁，每餐的吃食都是荤素米饭酌小酒，比拟其他各地足见杭州之充足。只是此情此景和其他各地比拟，却让岳不群想起一诗来，山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
破钞了半天的时候，以居高临下之势，终究找到了那本经籍。 经籍是牛皮所包裹的，即能防水，也能防必然的火，更别说防老化了。岳不群翻开一看，不由一阵眼晕，这是甚么东西？翻遍全书，只见满书的古怪笔墨，一字也不识。遵循岳不群的推断，这定是古天竺国的梵文。在少林，能用梵文写的东西，不是高深的武功，就是达摩老祖的手抄经文，都属于高大上的“古玩”。既然到了自已手中，天然是充公了。等今后找到会梵文的人，先学习一番后，再来研讨达摩老祖所传的东西，看看如何高大上法。
语音刚落，不由触怒了一个方才颠末的青年仕子，骂道：“那里来的土包子，大朝晨的尽吟些不吉利的诗词，真是倒霉。我说土包子，你懂不懂这诗的意义？再如许下去，非被人揍一顿不成。”岳不群见对方目光清澈，语中恶言却有提示之意，并非陈腐文人。不由笑道：“不知鄙人这诗词有何不对之处？”青年仕子倒好为人师，解释说道：“此诗粗心是说，青山以外另有青山，高楼以外另有高楼，湖中的旅客皆达官朱紫，他们彻夜达旦与歌舞女一起寻欢作乐，纸醉金迷，这类环境不知何时才气罢休?暖洋洋的东风又似当时的人们游手好闲、不务正业的民风，使那些避祸者竟忘乎以是，只图苟安宴乐于西湖，并沉醉此中，竟把杭州当作了曾经繁华的宋朝都汴州。诗中之意指责南宋朝庭只顾吃喝玩乐，却健忘了金人攻占的都汴梁，俘虏了徽钦二宗，中原国土全被金人侵犯热诚和仇恨。宋高宗逃到江南，在临安即位，南宋******并没有接管北宋亡国的惨痛经验而愤图强，当政者不思光复中原失地，只求轻易偏安，对外屈膝投降，对内残暴毒害岳武穆等爱国人士；政治上**无能，达官权贵一味纵情声色，寻欢作乐。这诗就是针对这类暗中实际而作的，它倾诉了郁结在泛博百姓心头的义愤，也表达了林梦屏对国度社稷运气的深切忧愁。你看此诗与此时此景那边相像了？”