这一日，是五德指正式入住五德宫的日子，聘请吐鲁番城很多驰名誉的人，前来观礼，连阿黑麻汗王妃塔娜也应邀带着满儿王子，三岁的次子哈里勒前来。颠末一系列岳不群胡想自定的仿道礼节，五德教世人正式入住五德宫。岳不群请世人四周游赏，并诉说还要在宫观一旁的空位上，建一座养老抚幼院，传门扶养孤寡白叟和扶养失孤小童；再建一座纺织工厂，专门招收残疾人和无业游民，让他们有一处可保障保存的处所。塔娜王妃虽是蒙人，但是到了这个职位，却也心善，对岳不群这神仙的善行，非常佩服，并主动承担每年三千两的扶助金。岳不群又道要在城中开设一家银行，以存贷投资为主，首要贷给一时缺钱的费事百姓。众富豪听了个个面色不愉，这但是世人的一个赢利之方；断人财路，如杀人父母。岳不群劝世人要有积德之心，又同意可收存诸富豪的余暇资金，并每年赐与百分之十二的存款利钱，做为五德教的赔偿；如有富豪想在银行商借资金，在有抵压物的环境下，可贷抵压物代价七成的款项，每年只收取百分之三十六的假贷利钱；如有好的赢利计划，又不想单独承担风险，还可找银行投资。在大明钱庄钱庄方才鼓起，吐鲁番并无钱庄钱庄的此时，岳不群的统统可谓是善行。众富豪听了纷繁大喜，岳不群的银行大有慈悲、公允、送钱和庇护之意，大赞岳不群是神仙慈悲。并商定有钱的存钱吃息，无钱的抵压乞贷，一时热络非常，当场就有很多富豪表示要存款、或告贷。岳不群在心内一算，还好，还好，这白手套白狼之术让出入两平，最后还白赚很多的利钱钱。实在岳不群真正想要赢利家的金手指，不是银行，而是那座纺识工厂。世上最赢利的事物，莫过于吃、穿、住、行，这纺织工厂恰是此中的一项。吐鲁番地区的棉花品格极好，羊毛也是极好，而西域的纺织业却不高。岳不群在后代曾经偶尔见过一些当代的纺织知识，对那闻名的珍妮纺纱机和清朝呈现的多锭纺纱车有一点点的印象。此在后代本来是无用的印象，在此时倒是级有效的东西。以岳不群那逆天的影象力，能让这些知识重新清楚起来。珍妮纺纱机可纺织八锭细纱，比现在中原风行的黄道婆三锭脚纺车多出五锭，至于清朝的多锭纺纱车就更不得了了。不过岳不群现在的根底不稳，只敢弄出珍妮纺纱机来，以珍妮纺纱机能力，绝对可在短时候内，就能一统西域的织纺业市场，让五德教具有大量的支出来源，能让五德教快的扩大开来。
早已风俗慢节拍糊口布道的各教派，此时哀痛的现，自家书徒已然少了大半；吐鲁番城根基上成了五德教的天下了，只剩下城外的农奴还未被五德教勾引住。不是勾引不了，而是因各村分离太开，岳不群一时没有精力之故。其他小教派倒还无碍，特别是波斯新教的阿甸们就非常的悲忿了，通过上百年时候与西藏喇嘛教的争夺，终究到了完美胜利摘取果实之时，却俄然杀出了个五德教来，以迅雷不及掩耳之势，就将吐鲁番城的百姓给勾引走了，真真让人欲哭无泪。固然佩服岳不群的大聪明、大慈悲、大德行，可必竟是两个分歧的教派，波斯新教也决不肯甘于五德教之下。乃至一些固执激进的阿甸们筹办动一场浩大的，保卫信徒摈除五德教的圣战。圣战的主力就是城外五万之众的农奴，因为城内的信徒已不敷用了。就在阿甸们高低驰驱之际，一个动静传来，让阿甸们大喜过望，圣战的筹办一时也停止了下来。因为，阿黑麻汗就要返来了。