岳不群说道：“等你伤好以后，就回余姚谢府去做你的谢家大蜜斯了，还跟我这江湖草泽在一处何为么？”
岳不群说道：“就如字面上的意义，细说也说不清。它的剑理初见时极其奇妙有事理，沉思以后又自相冲突，一塌胡涂。但是其终究的实际又有非常的玄奥，归恰是似是而非，不成深研。真深研了，反而会成魔怔。能够它的初创人也没能把它完整的想清楚吧，以是把它弃了，改用重剑之法。”
秃笔翁咂咂嘴道：“这《独孤九剑》源于易经，神乎奇神的，仿佛很奥秘，可听着就胡涂，实在搞不明白它是如何看破与发觉到仇敌马脚的。”
“不过武功无凹凸，人才有强弱。这武功那也要看是谁来使了，如果独孤求败亲使的九剑，就是为师也不定是其敌手。那独孤傲孤九剑讲究的根基要素，实在就是速率，速率的料知与判定，和速率的出剑。在仇敌脱手的一顷刻发觉到仇敌的马脚，然后在仇敌来不及变招的环境下敏捷的制敌。”
岳不群笑道：“不懂很普通，岳某对此也很胡涂。不过岳某这里另有一套简朴易学，料敌先机的庙算之法，习成以后，不必然比《独孤九剑》差。”
黄钟公等人听了连连点头，深服岳不群对武功的实际与观点。
因而住嘴转说道：“那《独孤九剑》是剑法中求变的极至，剑分九式，讲究的是料敌先机。每一剑都争对一大类武功的破法。此中有破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式，最后的总决式便是源自于易经至理的，统统武学破解之方的庙算之法。在武学境地上尚不及戴子你所学的重剑剑法之‘大巧不工’，更不及紫霞神功内功大成后的，草木竹石皆可为剑的程度。”
“啊？！”世人听了都傻眼了，高根明问道：“师父，这是如何回事？”
六人手足已断折，不能施礼，只能是点头表示，齐声叫道：“黄钟公、吵嘴子……见过掌门。”
岳不群说道：“俗话说眼睛乃是心灵之窗，人的眼睛常常会出售仆人的企图。人的双手双足又是武学应用的根基部位，世上十之八九的武功，都是通过手足来应用的。在与人打斗时，只要细细的察看对方的眼睛所视部位，与肩膀的耸动下倾方位，便可发觉出敌手的进犯目标与所利用的体例了。从而找到应对他的体例来。”
谢幼娘俄然问道：“我等？我要不要叫你一声掌门？”
岳不群笑道：“岳某只需你们传授本派弟子的琴、棋、书、画之技，别的就是在本门大难之时脱手互助便可，常日里无需你们去管任何不想管的事情。”
吵嘴子叹道：“掌门的一套简朴的事理就将庙算之法说得如此清楚，不知那更好庙算体例的《独孤九剑》又是如何一个奇异法。”
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岳不群一番简朴的事理，将世上十之七八的武学全都包涵概括了出来，让江南四友等人大为佩服。
岳不群说道：“如果你们肯心甘甘心的称我一声掌门，教教你们也无妨。”
不过吵嘴子却笑道：“岳掌门教徒之法有如高屋建瓴，今后的广宁气宗想必然会出很多的妙手来。只是……岳掌门，不知还能不能多说说那《独孤九剑》”
岳不群又道：“此剑法极大一部分需依靠使剑者的灵悟，需求的是顿悟。一到自在挥洒、更无标准的境地时，便具有了空灵气质，统统的拘束限定，一下子都消逝了，展现在面前的便是一片广漠的六合。使剑者聪明聪明越高，剑法也就越高。以是这门剑法虽好，却非常人能够习成的。并且最后又会自陷于死胡同，学了还不如不学。“