“但是大明的都城统统都让弟子极不适，繁华而出错，讲究而肮脏，有礼而刻毒，赅博而刚强。大师兄自从面见万岁后，每日议论道法、天然、科学与汗青，却因先朝妖道妖僧横行，每次皆有朝中官员指责为妖道，我等深受其累。大师兄欲以治国治民之法说万岁，又有朝中官员说黄口孺子，大言不惭，每以大事理责之。大师兄欲奉告万岁天下诸国情势，更有朝中官员说蛮夷小邦，不值一提。最后大师兄说人类文明的退化，朝中官员则说神神鬼鬼的，君子应敬鬼神而远之……”
岳不群点头道：“你错了，儒家经两千多年时候的生长退化，根基已经达到了自我美满，自圆其说的境地。即便他们有错，却总能引经据典来解释弊端，来措置糊口和朝政中的各种题目。加上儒家的独一性，权威性，他所占有的朝堂更是其道统核心之地点，是决对不会充许其他教派的插手，包含在中原传播及广的道释两家。即便我五德教包含万象，更重实际，重视百姓的糊口质量、品德本质、学问才气。但在他们眼中，我们不过是道家的一个分枝，或是一个新的浅显宗教，或是百家中的杂家再现。”
岳不群说道：“自下而上的布道，天然是能融入百姓之教士了。就以贫家后辈出世的冯有食为主吧，任命冯有食为蓟宣教区的区大德士。今后从总教派来大明的教士，也将是贫家后辈出世的教士。”
岳不群把白小云扶起，又道：“弘治帝年青识浅，深受儒家学说的影响，是不会等闲信赖我五德教的教义，与终究的目标。即便我们忠于中原文明，忠于整小我类也不可。强行劝说弘治帝信赖的话，不是获得弘治帝的恶感，就是遭到儒家的绝地反攻。就如昔日孔夫子诛杀少正卯，董仲舒免除百家，独尊儒术普通，以行政手腕来处理学术题目，极其无耻。”
白小云等羽士齐声道：“谨尊教主师尊令谕。”岳不群又叮咛了很多，并让白小云在请辞时，要求弘治帝赦免因五德妖言而开罪的一多量人。(未完待续。)
白小云问道：“不知师尊想留谁下来布道？”