津田美武看了看周卫国说道：“我如果本身为了活命中间会信赖吗？”
这五条训谕是日军中“圣经”，日军上到初级军官下到浅显兵士都必须每天朗读和背诵这五条训谕，而抛开表面看本质，这五条训谕的核心便是第一条“忠”和第三条“勇”。
但他们不晓得的是，余暇升是在战役倒霉的环境下仍然在抵当，成果军刀折断，手枪又卡壳，他本人先是胸部中弹负伤，接着又被手榴弹炸开的弹片击中而倒在地上堕入昏倒，随即被中国甲士发明并俘虏。
训谕中说，“惟以守己本分之忠节为主，须知义有重於泰山。死有轻於鸿毛，慎勿丧失节操。”
周卫国皱了皱眉头说道：“你感觉我会信赖你这话吗？”
是以投降两个字在日本甲士的词典中是没有的，军队的教诲是，兵器落空了就用手去战役，手不可了就用脚，手脚都不能用了就用牙咬，实在不可了，就本身咬下舌头他杀。
那光阴军并不晓得余暇升成了俘虏，而是觉得他阵亡了，为鼓励士气，日军鼓吹部分特地拍摄了一部名为《余暇少佐》的记载片，讲的就是余暇升英勇“捐躯”的事情。
“但是我的那些兵士们不晓得的是，他们在这里拼杀并没有任何的实际意义，顶多只能是让东京的神庙里多了几各木牌牌罢了，他们能够不在乎本身的生命，但是我却不能不为他们的妻儿长幼想想，以是我来了！”
在周卫国打量津田美武的同时，津田美武也在看周卫国，对于这位八路军军悍将他是晓得的，也对他的战术停止过相称的研讨，目标就是打败周卫国，乃至于将他击毙或者是活捉。
在根深蒂固的军人道精力和耻感文明作怪下，日军根基上不会投降，在疆场如果被抓为俘虏，那是最大的罪恶，即便被敌方放归去，了局很惨。
也恰是因为这个启事，在战后第一天日本天皇就让皇族将领东久迩宫稔彦当辅弼，以皇室的名义号令日本甲士放下兵器，接管投降。普通人还没有这个威望，日军不会听话。
沉默了很久，津田美武还是说道：“那些浅显甲士题目应当不大，因为他们是受命投降，大本营过后也不会对他们如何样的，至于我本身嘛，有甚么任务我会本身承担的，只但愿中间能包管我的部下的生命安然，赐与他们战俘的根基报酬！”
看着面前这个日本少将，固然模样有些狼狈，但是看得出确切有几分铁血甲士的气质，如许一个初级别的军官乞降，周卫国实在有点难以置信。
这就是日军如果在疆场上本身抱病受伤走不成打不成了，他们就让火伴把本身杀掉，更可骇的，他们会死前要求火伴把本身身上的肉吃掉，如许在他们看来才完美地实现了本身当甲士的精力寻求。
如许的决死主义已经深切到了日军的脑海里，乃至于二战末期的时候美国要求日本无前提投降，却只能要日本陆军提出本身消弭武装，启事是如果不是日本陆军本身下达放下兵器的号令，火线的几百万日本兵是不会投降的。
对于如许一名因伤被俘的少佐军官尚且如此严苛对待，周卫国绝对有来由信赖，向津田美武如许的初级将官一旦投降，厥结果绝对比设想中的还要严峻。
……
余暇升的他杀行动很快就被中方医护职员发明，随即对他作出了派专人关照以防再次他杀的决定。在这类环境下，余暇升只得躺在病床上“生不如死”。固然如此，他还是写好了遗书和遗诗。
第六百七十六章：主动投降（求订阅、求月票）
周卫国略带一丝惊奇地说道：“也就是说你这是知己发明了？莫非你就不会担忧本身变成第二个余暇升吗？”