不知不觉间，黄帝号也越来越快。长孙澹倒是发明了岸边一处矗立的崖壁上刻着两个庞大的字，只是间隔的启事倒是没有辨认出来。
大船有了，海员有了，保护有了，这根基上就已经够了，这和哥伦布、麦哲伦比拟起来前提要好的多的多了，另有甚么不对劲的处所。
而陆地型的邻国就完整不是如许的。实际上只要你的国度具有出海口，你便能够直接达到肆意的一个也具有出海口的国度而不消颠末第三国。同时在茫茫大海上，你的身份也就不是那么的肯定了，十六十七十八世纪众多的海盗多数都是由各列强的水兵所构成的。统统都是凭气力说话。
要了解大海，就必必要了解陆地型的邻国。
长孙澹听到赤壁二字，毫无疑问就想起了苏轼那首闻名的词《念奴娇・赤壁怀古》中的名句：大江东去，浪淘尽，千古风骚人物。
而这条路长孙澹倒是早已运营了很多年，乃至在贞观四年，长孙澹用游学的名义过秦岭的时候就已经想到了。(未完待续。)
清算起这些乱七八糟的表情，长孙澹的心不知不觉间就到了两千里外的长江入海口了，对于两世都没有见到过大海的人，大海对于他的印象也就是一望无边的水，一望无边的蓝了。
对于大陆型的邻国来讲，因为在一按期间这国境线是牢固的，是以你的还是我的就格外的清楚，一旦有人不太守法则，这就是强盗无疑了，并且这如果去往不直接相邻的第三国就必然会颠末别的的国度。
想来想去，也就只要对不起本身了。
不过这却并不会毛病长孙澹对于大海的了解。
本来还想占个便宜把苏轼的这首据为己有，但是一想到前面的“早生华发”，立时就焉吧了，还早生华发了。
武元庆一边喝着酒，一边看着这念念有词的长孙澹，感觉明天的统统仿佛有些不普通。如果他听懂了长孙澹的话的话，那这个题目较着就会更加的严峻。
这就是大陆型思惟和陆地型思惟的嘴较着的分歧之处。
第七章帆海的意义