他说的这首诗我之前没见到过，也没传闻过，我信赖即便在百度上搜刮，也查不到有这么一首诗，不过我能听出来这诗句的意义，这首诗实在是一种行话，每句话都跟风水、堪舆所相干，最后一句能够说是在磨练我，如果我能大抵答复出来，那必定就是行浑家。
平原地区一马平地，放眼望去底子无迹可寻，莫非平原地区就没有风水宝地了吗？答案是否定的，据我奶奶讲，在建国之初，石家庄曾经出土了一摞清朝中期的残卷，之以是被称为残卷，是因为这套纸质卷宗损毁严峻，大半部分都已经被潮气给腐蚀了，按照残留的零散笔墨记录，因为平原地区土质坚固，多为沙土布局，棺木和尸身都倒霉于保存，很难达到‘千年不腐，永存于世’的目标，以是一些权贵都甘愿把墓葬选在千里迢迢的深山老林中，当然，所破钞的财力、人力和物力对于他们都不算个甚么事，也只要他们那种人，才玩得起这类安葬游戏，浅显老百姓用饭都成题目，这类事想都不消想。
他这首诗大抵的意义就是，普通大墓都葬在风水宝地，所谓风水宝地，肯建都会有山川河道，由江山构成的独特地形而无益于福佑后代的处所，最是适合作为安葬之地。只要晓得一些风水的知识，很多人都能够按照山川河道的形状来判定墓葬的安葬之处，就算有偏差，那也差不到那里去。
文绶非常正视国泰这个儿子，当时他接到动静后，当即乞助于大祭司，养兵千日用兵一时，阿谁大祭司非常明白这个事理，当时他就说道：“公子现已撤职查办，于秋后问斩，光阴未几，唯有找座大墓葬其睡枕、被褥、衣物及鞋袜四大件于原墓主棺中，在他被斩首的第七日回魂时封其灵魂于棺内，然后对棺施法三年，您为子守灵三年便可起死复生。”
从目前情势来看，对于书中所触及的东西要么只能本身咀嚼冥思，要么就只能跟老一辈的里手交换，想要找到春秋相仿的知己？我只能表示‘呵呵’了。
棺木四周摆放了四个铜鼎，这就是祭司安插的法阵，然后祭司盘膝于棺前，开端施法。毕竟国泰是朝廷的罪人，遵循当时的法律可不准家眷安排灵堂，以是国泰的父亲文绶开端吃斋戒酒，在地窖偷偷设置香案，每日一旦有空就上香祷告。