姜漓则是直接端着盘子，站在盛放菜品的桌子边，一边吃一边取，仿佛进了蟠桃园的孙猴子，这道菜还没吃完，就已经挪到另一道前面了，看来带姜漓吃自助，比带胖哥还合适。
但是这重负却落到了我的身上，本觉得是给姜漓帮手，没想到跟我的干系越来越大，倒仿佛是众报酬我而来，或者说是为我们大师而来。
煮完的猴头蘑片用调味品在锅里烧一下，以后围摆在发菜四周。
燕秋喝了口奶茶，又清了清嗓子说：“先说绘画用的纸张，分歧的纸，对颜料的反应是分歧的，一样的颜料着在分歧的画纸上，也会呈现分歧的结果，而陈大叔的画，是用粗纹的帆布绘成，明显是从老旧的帐篷上裁下的，那他的画，色彩深度，和油彩沁入布料的程度，就完整和纸上作画分歧。”
这又有些奇特了，那群人已经被证明，绝非考古队，那为甚么又晓得古画的体例呢？莫非此中另有隐情？
燕秋点点头说：“方薰《山静居论画》中说过，‘设色妙者无定法，合色妙者无定方，须悟得活用。’关头还在你如何用。”
世人走在前面，我为了制止遭到棍骗，跟在前面偷偷用天眼察看了一下云大个，他现在的投影是一匹高头大马，正轻松的向前小跑，好似满载的货色被卸下后，法度健旺。看来他说的并不是谎话，这些事在他的内心积存了太多年，现在跟我们讲出来，真的是如释重负。
三下五出二，我们就已经感受腹中饱涨，吃罢了最后一口渣肉蒸饭，我们就各端着一杯草原小吃奶茶闲谈起来。
云大个点点头说：“这个我是晓得的，我也找了各种分歧的画布，还真不晓得这个是老帐篷上裁下来的。不过近似的我也用过，还是达不到原画的结果。”
小吃盆上面都贴有纸做的标签，正宗的蒙古奶酪条、炒米、奶豆腐、奶皮子、刀切酥等等，喝的也有很多种，除了各种色彩的酒，另有奶茶、沙棘茶、马奶酒和鲜美的牛尾清汤，牛尾清汤被熬成了乳红色，看上去就营养丰富。
比较有代表性的几幅，董源的《潇湘图》，以很多白衣服的报酬主，山川画面为从。赵佶（ji）的《听琴图》是以朱红为主，其他重色为从。《韩熙载夜宴图》又以浅淡的色彩为主，其他素净的色彩为从。为了衬托出穿戴陋劣的白衣，露着肚皮，坐在墨色椅子上的韩熙载，用心给八位歌女画上色采极其素净的花衣花裙，可见作者非常用心。
这还不算完，还要把之前煮得熟烂的牛鞭捞出来，摆在盘边用枸杞装点。最后用煮肉的汤勾芡浇上去，再点上香油才齐活。
光驴冲、鹿鞭、牛鞭这三样，就晓得是大补了，再加上其他配菜，绝对是营养丰富。口感更不消说了，有嫩有韧，味道鲜美，能够说吃了蒙古八珍，人间无甘旨。
姜漓傻笑着拉起小雪的手，就问：“该用饭了吧？在哪吃呀？”
煮完后的驼掌心、驴冲、鹿鞭、驼峰片放在碗里，再用鸡汤和调料蒸。蒸熟后拣出葱姜，倒出汤汁，直接扣在发菜饼的上面。
云大个本不想占小便宜，跟我们蹭饭吃，但是他真的很想晓得，本身的画法到底那里有题目，因而面带羞怯的笑容，跟着我们一起出了帐篷。
看得出云大个带着激烈的迷惑，一个不学绘画的人，竟然比本身晓得的还多，他瞪着巴望知识的眼睛，就等着燕秋给他讲。
明显食用起来，要比烹调过程快很多，光是云大个报告的工夫，那道菜就已经见底了，我还没吃够，那盘子里最后打底的发菜饼，也被世人分食。