分歧于夜晚作战，白虎城这座城池在建成至今每一天都在增加它的武装秘闻，每一天都是以武装到牙齿这个别例在为这个都会加强防备才气。
井木犴叹了一口气，他看在眼里，不能指责这个兵士甚么，哪怕他的身后就有着时候替代他的兵士，但是就算是视死如归，到了这个时候也会不由自主的将面前的威胁先刨撤除。这是人类趋利避害的本性，是底子就没有体例回避的。
正在城墙上巡查的井木犴当机立断，立即构造起了统统在城外另有战役力的兵士，当场建立了一道阵地，将身后的城门持续翻开让统统的伤兵进城，而本身则是留在了城外，与那些兵士们站在一起构成最后一道防地。
这类百般的********，各种口径的热能兵器，几近覆盖了全部白虎城的视野，在雷达上能够看到入侵的虫族刹时就如同被啃咬过一样呈现了一块接着一块的空缺。
虫子，漫山遍野的虫子，数不清的虫子，从雷达图上能够看到，两千米的查探半径，密密麻麻的虫子一向在入侵，底子没有停歇。
车队还在不竭的进入城门，井木犴晓得别无挑选，让兵士们猖獗的倾泻动手中的丹药，他本身则是构成了一个一千人的抢救军队，这个军队并不是用来救治伤员的，而是全部五万人的军队当中小我的武功比较高强的一千人，每小我的身上都设备了高周波震惊刀这类能对虫族的装甲构成庞大杀伤的近战兵器，只要有虫子突破火力带进入战壕，立即构造兵士停止搏杀，不能让虫子扰乱阵地。
战壕高三米，居高临下，一千另一个军中的妙手耸峙在战壕的上面，只要有虫子冲破火力网的封闭，冲上去就是一通好杀。
他是一个知恩的人，固然是少林寺的俗家弟子，曾经奉读《增一阿含经》时，此中的一段教义让他紧紧的记着知恩图报的事理：闻如是一时。佛在舍卫国祇树给孤傲园尔时。世尊告诸比丘。如有众生知几次者。此人可敬。小恩尚不忘。何况大恩。设使离其间千由旬．百千由旬。故不为远。犹近我不异。以是然者。比丘当知。我恒叹誉知返复者。诸有众生不知几次者。大恩尚不忆。何况小者。彼非近我。我不近彼。正使著僧伽梨在吾摆布。此人犹远。以是然者。我恒不说无几次者。是故。诸比丘。当念几次。莫学无几次。如是。诸比丘。当作是学尔时。诸比丘闻佛所说。欢乐推行——
在军队拜别以后，井木犴立即将全部城门封闭，以防万一，也有人像他建议过，为了便利伤兵入城，是否能够直接翻开城门，因为遵循白虎的计划是不成能有漏网之虫能够打击白虎城的，但是井木犴回绝了，谨慎驶得万年船！白虎神君能把白虎城交给他，就必须查遗补漏，将统统的防备疏漏给弥补起来。
又是留下了一地的虫尸以后，另有着靠近五百米的火油带，比及虫子们超出火油带的时候，吼怒着的火焰就从火油带上面狂猛的燃烧起来。上面的火油储量足足能供火焰燃烧超越一天的时候，在这一天的时候底子就不怕虫子们的打击。
只可惜，火海还是禁止不住猖獗的虫子，虫族竟然用活生生的镰刀虫直接投入火海当中，让虫尸填出通道，固然强大的火海还是在熊熊的燃烧，不竭的夺走虫子们的生命，就像是筛子，生命力强大的虫子全数从火海当中冲了过来，这个时候能面对虫族的就剩下那一道最后的防地了。