当初唐军还没攻到逻些时，吐蕃二王子俄松见势不妙，便先带着他的私军和尽忠他的部族，约摸四万多人离了逻些，往藏布江南的雅隆河谷去，那是他们先人雅隆部的发源地。那河谷就在藏布江南面的峡谷丛林内，当然是在边沿，颠末很多代开垦，已经是肥饶的地步，有十万农户和农奴在这里事耕，如果由得俄松的人马在这里繁衍生息，不出三十年，就是安藏都护府的大患。逻些城一破，俄松获得探子回报，吓得当即带领人马躲进了峡谷深处的山洞里。若没有易道师卜测方位，就算有宗师搜刮，这么大处所，起码得费心数月，如果小股逃窜的，往哪个深沟地缝里一钻，就算宗师也难探查到——神识也不会在一个处所耐久扫视。
李毓祯内心翻个白眼，她还不晓得这些叔伯、祖们？——能事事不劳烦他们那是最好了，只坐在庙里当个镇庙菩萨。
萧琰不由留意聆听，固然她对政务没兴趣，但对这类触及民生的事，她还是体贴的。
如果没有武道宗师，这个“剿除吐蕃余孽”很能够是支出人力和物力的冗长耗损，但有了宗师就不一样。特别天赋宗师，神识集合放出，可达七八百里，如果有会聚的人群，必定逃不过天赋宗师的神识。加上军中另有易道师，测定一个大抵方位，不是很难。有了这个大抵范围，再出动宗师搜刮，破钞的人力和时候都要少很多。大唐让周边诸都城戒惧，就在于不但军队强大，并且武道强大，另有这让人头痛的奥秘莫测的易道。传闻大食人和欧罗顿人也有占星术，仿佛是同出一源的分支，但大唐的易学家们研讨后说，“只观天而不知地，徒有阳而无阴，小道尔”，说拿来作为大唐天文学的鉴戒能够，但要入道境，就不成能了。总起来讲，这西夷占星术特别天文方面的观察还是有些用的，但和易学比拟，就好似一个为“术”，一个为“道”的差异了；而被大食人和欧罗顿人视为“最高深聪明”的占星术还不成能被吐蕃人把握，以是想在大唐军队这类武道加易道的搜刮下逃脱，那真要运气，以及能让他们耐久掩蔽气味的处所。
治国真难啊！
她看了眼支起的竹窗外葱茏的竹海，绿色望不到边沿，声音如竹林般幽凉，“人丁太多，垦田太多，粉碎林木太多，水患越来越频繁，也不奇特。”
“……俄松和余部四万五千人马都已被抓获，但走脱了两位王族宗师，一个洞真境中期，一个初期，丢弃俄松提早溜了，估计是沿着藏布江逃到天竺那边去了，从雅隆河谷南下一千五六百里，就是天竺的疆界。——不过两个宗师，不敷为患。”
申王却没有当即答复李毓祯的话，反而问她视河的事：“本年春汛有溃洪伤害？——唔，你是筹算这一年间，将大河大江都走一遍？”
当然萧琰并不晓得，申王去吐蕃之前就与霍王打了一架，为了争做她的讲武夫子，以是她也不晓得她在很早之前就被天策书院“盯上了”，此时她内心只在想：申王留在吐蕃，应当是会同三清宫和梵音寺的宗师追剿吐蕃余众吧？