在晋阳公主率军打下扎西纳之前,逻些王廷固然焦急上火，但还没到国破家亡这类危急的时候。因为自丹巴俄松而下,没有哪个大臣以为唐人有占据吐蕃之心：与大唐比拟,吐蕃这类苦寒之地，唐人占了有甚么利？逻些高低都以为，唐人打吐蕃,和之前一样,就是为了讹诈他们的财帛,占据他们的地盘，是为了让他们花更多的钱去赎买。
将近巳正时分，有人感遭到空中在微微颤抖，最后说这话的兵士被人讽刺，但过了一阵，越来越多的人感遭到了空中在动。营帐中都纷繁群情起来。有人惶恐的道：“该不会是地龙翻身吧？”官方称地动为地龙翻身。跟着空中颤抖不止，很多兵士都慌乱起来，他们不怕兵戈，但怕天灾啊！
“钵教亵神，上天降罚！”
将军们当然不会以为晋阳公主是未卜先知的神人。因为大唐易学昌隆，一些易学大师精通星象和卜测之术，能卜知大水地动并不是奇事，大唐几次天灾都是因为大史局和道佛二门的易道大师提早卜知而减少了受灾伤害。晋阳公主身边必然是有易学象数大师随军，卜测出逻些本日有地动，但能卜得这么准，不但时候准，地点准，并且测到震惊不会涉及唐军大营――不然中军帅帐早就命令大虎帐盘后移了――这必然是象数大师中顶顶短长的人物，不知是太史局的“象数三杰”，还是道门的“观云二先生”，或佛门“不昧、行思”中的哪位？
云镜子起家立掌施礼，目送一众黄衣和尚和一众青袍羽士飘然下山，至于他这个只修道经和易的“文羽士”，还是从速回中军大营比较安然。
终究让丹巴下决计死守都城的，是钵教法王的话，他说：唐军远道而来，已经是怠倦之师了，耐不得久战，相反吐蕃军以逸待劳，在唐军安营未稳时，突袭唐军必能得胜，如此唐军士气必泄，而吐蕃军士气必盛；其二，逻些城高墙厚，两面都是依山而建，利守城而倒霉攻城，如果吐蕃军野战得胜，凭着城墙也能死守，城内储存的粮食和各部族的牛羊充足二十五万雄师7、八月之用，只要死守到十一月，气候酷寒，唐军这仗就打不下去，不退也得退了。
实在地动并不严峻，修建坚毅的房屋都没有倾圮，王宫的修建更是坚毅，只是摇摆了几下，但是因为牲口的暴.乱，王宫和城内都成了狂兽场，平时和顺的羊羔也成了冲撞人的猛兽，只要长矛利剑刺入，才气制止它们，那些发疯的牦牛更是要几个吐蕃兵合力才气杀死，很多人没有死于地动，却死于牦牛和马匹的疾走下。
唐军推着矗立的巢车开端攻城，城上只要狼藉的箭射下。
“天佑大唐，大唐必胜！”
钵教祭奠和卜巫是以血为祭，偶然是以牲口血祭，偶然是仆从或战俘，战时多以报酬祭。吐蕃佛教与钵教有冲突，此中一个启事就是反对以报酬祭。但这个风俗在吐蕃年深长远，佛教尽力这么些年，窜改了一些贵族以仆从为祭，代之以牛羊活牲。但严峻的祭奠，如战前卜巫，还是以仆从为祭的。
因为征调起来的军队和这些军队所属的部族都迁入了城内，一下增加了将近四十万人，固然逻些是都城修建得很大，四城周长有五十里，能够容下这么多人，但这四十万人出去，房屋必定是住不下的，到处都是搭起的帐篷，连成一片，地动一来，一个帐篷倾圮常常会压下其他帐篷，固然和房屋倾圮比拟，毛毡篷子压死人很少，除非很不利的被木柱子压住，但给人的惊骇却不减分毫。特别当作群的牛羊马奔出后，四周冲撞踩踏，撞倒的帐篷、撞伤的人不知凡几，牲口互撞而死的也很多，这些发疯的牲口远远比人难以制止，它们形成了逻些城最大的混乱。