拓跋猎不晓得百里芸内心的画面，但他有他本身逼真的体验和人生角度：“我不晓得你之前的阿谁期间如何。但就算是现在，就算你怪我，我也要说：溪桑，你是人，你感觉人是命，那你说，狼是不是命？鸡鸭牛羊这些你们人习觉得常摆在餐桌上的都是不是命？他们的死状不惨吗？死了今后还要被吃掉不惨吗？”
就算是人类社会内部，人与人之间，实在不还是一样的事理？
他还真不信，人道颠末几千年的演变，就能真的变得跟植物完整分歧了。斯文？杀人这事儿，就算过一万年，能斯文？
百里芸越说小嘴嘟得越高。另有因为国度人丁生长太快，实施打算生养而流产掉的庞大人丁基数也另说……
这一点，不管是原始社会的愚笨，还是二十一世纪的文明，向来都没有变过。
百里芸神采白了白，没说话。
拓跋猎天然也看出了她的不平，嘲笑一声抛出了第二个题目：“好，这些都另说。那我再问你，你说你本来糊口的那一世社会文明，尊重生命。那我问你：那边的人都茹素么？”
不，那边的人不但不茹素，并且绝大多数的人都没有信奉。他们不畏敬天然，随便宰杀生灵，天上地下无所不吃。不由牧就能把草原啃光，不由渔就能把鱼苗捕尽。千年的名湖变成了一潭臭水，广漠的海疆被泄漏的油轮净化。植物种群在以每天一种的速率灭尽。
拓跋猎当真地看着她的脸：“溪桑，你不喜好瞥见我杀人杀得血肉横飞的模样，我今后不会让你再瞥见。但你要明白，不是你看不见，这些事就没有产生，也不是我不做，别人就没在做。”
但是，还是感觉好不平气哟！
百里芸蚌壳普通闭上嘴巴，看着他，一个字都说不出来了。
百里芸撅着小嘴不吭声了。她又想起了日本广岛和长崎蒙受原枪弹攻击后的那些图片、那些一两代以后还是畸形的人丁。还想起了南京大搏斗档案馆展出的汗青质料。以及穿越之前就已经构成潮流、相称有影响力的那些将来兵士、灾害片、将来海天下、核战役毁灭地球的料想……
百里芸一噎，再开口就不是那么有底气了：“归正我们国度履行极刑都是枪毙的。别的的，战役天然另说。阿谁，刑事案件天然也要另说。嗯，阿谁，瘟疫也另说。火山地动海啸甚么的天然灾害也另说。另有，另有非洲灾黎甚么的也另说……”
她明显是比小狼人聪明很多很多的高智贩子群呀，可拓跋猎才刚问了一个题目罢了呢，她竟然本身就感觉，当代的文明社会，貌似并没有本身觉得的那么……真的尊重生命。
但是她本来的时空呢？在人类文明高度生长之下，连喜马拉雅的攀登都没资格再成为消息。大天然再也没有甚么能禁止人类的脚步，凡是人类以外的生灵，存活在阿谁期间都是一种不幸。
人比植物到底崇高在那里？生命本身天然是谁也不比谁崇高，只是人类更强大、想吃甚么就吃甚么、想吃多少就吃多少，植物有力抵挡罢了。
百里芸完整地哑口无言了。
拓跋猎立即诘问：“都是？”
如果不是只以人的局促角度，而是从生命、从真正众生划一的角度，到底哪个期间更加残暴无情？
“你们杀鸡宰鱼放血吃掉就无所谓，我杀了几小我，乃至只是打伤了几小我，你却要同我生这么久的气。溪桑，一样都是命，人比我们到底崇高在那里？”
如果没有强国欺负弱国就不必设立结合国，如果没有强者逼迫弱者就不必设定法律。数千年来善与恶、战役与战役向来都没有止歇过，归根到底看得还是谁强谁弱。