现在我明白人生为甚么是百年摆布的工夫了！本来人生一世的不幸会让人活得很痛苦，有些痛不欲生。以是尽人间百年以后，就摆脱这沉重的哀思哀痛的痛苦了！人若活千年万年。岂能接受住此人间诸多的哀痛哀思踌躇呢！本来上帝造人时早就想到了这些。
光阴又飘到了畴昔。
那种哀痛地痛苦深深地缠住了他，使他哀痛不已，没法欢愉起来。他的深深地哀痛震惊了我，我从悠远的天界飞来，我不能让他永久真么哀痛！我要挽救他离开这哀痛的苦海！我是他灵魂里天神，我能够在他的灵魂里，也能够飞向悠远的天界。我和他的思唯有相通的时候。在长远的年代以来，他发愤修善，他的善果中的一部分修成了天神，那就是我。只是他不晓得他的善果中的一部分已经早已修成了天神。我从悠远的天界被他的哀痛深深地动动，我不能再坐视不管，我要挽救他离开这哀痛地苦海。我不但要挽救他离开这哀痛地苦海，我还要带他修到仙界，永久不再受这沉湎苦海的折磨！
谦虚处世会让本身和别人都不舒畅，不如谦恭处世做得精确。谦虚是有害的！去掉谦虚，换成谦恭。一字之差，弊端与精确的挑选。他忽而又这么想着。
茫茫的人海，谁才是我的所爱？！我如何才气寻觅到你？！这小我世上有你的存在吗？莫非这小我世上没有一个你如许的人存在吗？莫非我心中想要找到的你只是一个虚幻吗？莫非我苦苦渴求的爱情。只是让我悲伤无法的永久吗？
我不想再浪费下去了，我想百日筑基，哦，就是阿谁意义。不能再华侈身内的精华了。因而，我开端决计百日筑基。但是，我却做不好，早晨，在梦中俄然张大了眼睛。唉，这个别例底子不管用，想想，到是有些可骇氛围的。本身真的泄气了，这么提心掉胆的一个来月，竟然白搭了，想想本身的辛苦。感慨：何必呢！但是这个动机刚一冒出，就又决计要学习新的体例来做到百日筑基。修炼的人有做到的，本身为甚么就不能做到呢？本身也是有但愿做到的。在某一天的凌晨醒来后，他这么想着。因而，他开端了寻觅体例。
在夜里，偶然候他会听那首歌：甚么都会畴昔，甚么也留不住，留在内心的任然是当年退色的陈迹。甚么都会畴昔，甚么也留不住，
鄙人班回家的路上，他的内心也是压抑哀痛的。回家后，他翻开了圣经，俄然看到一句‘喜乐的心，乃是良药；哀伤的灵，使骨枯干。’，他感觉前人很早对哀伤就有了深深地体味，以是才在《圣经》上写出了‘哀伤的灵，使骨枯干。’，可见哀伤这个妖怪有多么煎熬折磨人！它没无形象，没有实在的物体，看不见，摸不着。它是多么难以对于！‘喜乐的心，乃是良药’，这句话真是好啊！也是对于医治哀伤的好体例。对，就是要用喜乐的心来征服哀痛这个妖怪，喜乐的心是一剂良药，能医治哀伤哀痛这类痛！来唱一首喜乐歌颂上帝的歌曲，来，再唱一首，来，再唱一首。然后看本身是否变得喜乐起来了呢?如果，这就是医治哀伤哀痛的体例了。
火车一站一站地到，一站一站有下车的，有上车的。火车在凌晨5、六点的时候就已经能看到窗外的风景了。此时的他睡意全无，就左看右看着车窗外的风景。车窗外一会是郊野、楼房，一会又是被铁路两旁的小土丘挡住了视野。他想，如果是坐长途汽车旅游，那都雅的风景应当是很多的了。但是他感觉坐客车上高速很有些伤害，统统不敢坐长途汽车旅游。