书浅渊看着她吃的有些焦急，去倒了杯热水递给了她，恰好这个时候纪暮然感受有些噎倒了，这一杯水来的太是时候了。
“实在挺好喝的，只是你本身感受不一样就是了。”说完今后，一碗粥也见了底。纪暮然看着他都喝下去了，再挣扎也没有甚么意义。
纪暮然看着书浅渊一向在手里拿着它没有想吃的意义，她立马说到：“书教员，你是不是没吃过这个呀，我跟你说这个是我在高中的时候常常吃的，特别好吃。”说完了今后拿过他手中的灌饼，解开塑料袋，暴露里边夹着土豆丝的饼在他的面前晃一晃，香味立即充满了他的鼻子。
但是她仿佛现在忘了，锅里头正在煮着大米粥，待她闻到一种不平常的味道了，再畴昔看，今后已经晚了。
”没有。“她不美意义扯谎，越是看着他的眼睛，她越是说不出来。
纪暮然有些想发疯，真是的，也不晓得方才脑筋抽甚么筋了，竟然会承诺他这个事情，真是无聊极了，但是看着他闭着眼睛，当真思虑的模样，还不美意义打断他。
“公元前7至前6世纪，哲学家们正视宇宙本原的研讨，这个阶段的哲学被称为天然哲学。因为对天下本原的答复分歧、哲学家居住的地区分歧，构成了米利都学派、爱非斯学派、毕达哥拉学派、爱利亚学派等。米利都学派以'水'、'无穷定'、'气'为天下本原;爱非斯学派的赫拉克利特以为，天下万物都是合适规律地燃烧和燃烧着的火;毕达哥拉学派把'数'视为事物的原型，以为数构成宇宙的'次序'，'凡物皆数';爱利亚学派把千变万化的天下归之为虚幻的真相，以为独一实在的东西是'存在'，'存在'是单一的、有限的、稳定的、不成豆割的。前期的天然哲学家们又提出了'四元素'(水、火、土、气)、'种子'、'原子'等观点，以根究天下的本原;有的则进一步根究天下活动窜改的原动力，以为有一种最邃密的、能动的、物质性的东西'奴斯'，促使热和冷、干和湿等相对应以及'种子'从原始异化体平分离出来，开端活动，并构成无数的宇宙和详细事物。”
书浅渊点了点头，手支撑着下巴，轻启唇，“它用传统的神话作思考的根本，通过对诸神产生启事的切磋，盘曲地表达了对万物发源停止解释的欲望。在希腊的神话中，关于奥尔弗斯的传说对后代希腊哲学有相称影响。相传他是色雷斯王奥依罗的儿子，懂音乐。后代以奥秘的创世说附会之，构成教派风行于希腊天下。奥尔弗斯教义以为，现世糊口充满痛苦和无聊，人被束缚在一个轮子上，永无停止地在存亡循环里转动。唯有靠生命的净化，靠统统苦行，才气免于循环，达到与神相通、合一。信奉奥尔弗斯教义的人不时寻求一种所谓神我合一的狂喜迷醉的状况，他们信赖以这类体例能够获得其他体例所不能达到的奥秘知识。这类奥秘的成分跟着毕达哥拉进入古希腊哲学特别是柏拉图哲学，又从柏拉图进入厥后大部分多少带有宗教性子的哲学。”纪暮然边吃，边听着，一脸的当真，还时不时的点了点头。
”15~17世纪初是西方近代哲学的第一阶段。这一阶段的研讨中间是人和天然，构成了人文主义和天然哲学两股相互联络又有必然辨别的思潮。人文主义主张以报酬中间，统统为了人的好处，反对灵魂不朽之说和禁欲主义。天然哲学的代表人物普通都主张用经历察看的科学体例代替经院哲学的推演体例。意大利的B.特莱西奥以为，物质是永久的，热和冷的对峙感化是物质活动的启事;G.布鲁诺以为宇宙是无穷的，太阳系只是此中的一部分，天然界便是神，它由票据构成。票据是物质和精力、质料和情势的同一体。天然哲学的代表人物中很多人是天然科学家，他们的科学研讨常常与把戏、炼金术、占星术混在一起，使他们的哲学思惟带上了很多设想和假造的成分。“