掌声终究停止。
“啪！”
琰罗冷静的思考着：
认识内，先前存储了3块1级品德面具的碎片，一块7%，一块10%，一块13%，加上这个70%的大碎片，岂不是能够组合1级英魂面具了？
“不是诗仙李白……”
这个子品德，做为英魂而存在，受仆品德差遣。
自叹不如。
“1级品德面具碎片：70%”
以是他采取了另一种手腕。
面具正在成形……
哪怕翻译成了古希腊语，诗文表达的中情意义，那一股豪放和自傲没变。
琰罗在心中做出了判定。
这名年青的汗青学家，足足说了半个多小时，琰罗悄悄看着他的演出，一向到最后，这规复了底气和自傲心的30多岁男人，对所谓的“汗青”，做了一个总结：
这一番话，几近带着希腊人周游了汗青，很多民气中充满了感慨、难过和激昂。
将进酒，侠客行，青莲剑歌。
说形象点，近似“呼唤”。
连朱小勇都感遭到了不对劲，用汉语暗骂了一句：
固然有很多数神事迹传播，但伯里克利并不信赖人间有半神，乃至也不信赖神的存在。他环顾摆布：“我的学者们，莫非你们就如许看着雅典，被一个欺侮我们文明的人佩服？”
实在，他能够向对于希罗多德那样，以攻讦做为兵器，抨击那些男女干系乱七八糟的希腊神――但这个期间，很多人对神的崇拜深切灵魂，就像中世纪跑到梵蒂冈去骂一句耶和华，那么你就会上火刑架了。
在西方当代，他被称为“汗青科学”之父，也是“政治实际主义学派”之父。
一向到统统人的掌声停歇，修昔底德昂着头看向琰罗：“中原，有我们希腊如此恢宏壮阔的汗青吗？”
归恰是在乎识中停止，琰罗挑选了组合，四块碎片链接在一起，终究构成了一张完整的，大要还残留裂纹的面具。