一些学者纷繁的群情。
妒忌、分裂、辩论、战役、残杀接踵而来。
这是索福克勒斯戏剧《俄狄浦斯在科罗诺斯》中的一段诗文，也是他最高傲，最对劲的诗，这个老头用充满战意的目光，看向琰罗：“你们中原，能创作出如此的诗吗？”
琰罗谛视着这名悲剧大师，用平平的语气说道：“这是为了向你们表示一个事理，我如许斑斓的身材，却甘心掩在衣服之下，我们中原之美，美在内涵，美在内涵！在暴露后，我立即穿上了衣服，是因为知耻。”
“阿波罗！”
“在我们中原文明，玉代表君子，君子，就是有品德的学者，正所谓：人有德而为玉，人无德而为石，人缺德而为顽石。”
希腊人本来，就崇尚人体之美，琰罗是东方人，在西方人看来面貌带有必然女性的纤细。这个期间的希腊人，喜好阳刚美，也喜好阴美好――在雅典有很多**，称为“被爱者”，乃至寻求年青的“被爱者”被以为是百姓权力。
“啪。”
你感遭到了激烈的感情：
不过，这名中原使者击败了希罗多德、欧里庇得斯，即便败在索福克勒斯的手上，也足以高傲了。
大量雅典百姓鼓掌，比琰罗刚才获得的掌声清脆多了。
琰罗说的这是《礼记・聘义》中的一段话。
“一个国度，想要文明兴旺生长，必须有一个前提，那就是物质能供应文明出世的泥土，繁华的雅典就是如许一片地盘。我们再以民主、理性、聪明灌溉，盛开光辉的文明之花……而文明当中，最斑斓的，无疑是诗。”
偶然人偶内的感情，在敏捷上升。
实在，这也说不上是叛变，而是琰罗的这一脱，能够说让先前全数diss他的希腊人，一部分人的态度，产生了窜改，算是吸引到了一波路人粉。
一旦出世了，求其次，
“哼……”
等他度过了荒唐的青年期间，
偶然人偶内的感情积累，敏捷晋升到70点以上，并且还在上升。
琰罗充分揭示着身材，直到偶然人偶没法接收到激烈感情，才重新穿上直裾深衣。
仁义、虔诚、聪明、诚信……这些俭朴的品德看法，在这个期间是非常吸惹人的，很多学者都悄悄点头，民主的雅典对人道所追乞降歌颂的，不也恰是这些吗？
不得不说，脸好，身材好，还是有上风的。
王东伟：“……”
用汉语说完以后，他又用希腊语翻译了一遍。
这一下，的确扑灭全部广场！
最后，那可爱的老年期间到了，
“温润而泽，仁也；廉而不刿，义也；垂而如坠，礼也；叩之，其声清越，以长其终，诎然乐也；瑕瑜互见，忠也；周到以栗，智也；孚尹旁达，信也；圭璋特达，德也；气如白虹，天也；精力贯于山川，地也；天下莫不贵者，道也。”
这个老头极其不悦，做为希腊人竟然支撑外邦人！还是欺侮希腊文明的人，他在心中悄悄的发誓，必然要将这个青年完整赛过，他决定拿出本身最善于的东西：诗歌。
他吟诵着：
朽迈病弱，无亲无友。”
“王哥啊……你说，我也脱一下，会不会也这么受欢迎？”朱小勇，用汉语对身边几近石化的王东伟说道。
“既然如此，那我就念两句诗吧。”
偶然人偶积存的100点感情值满了，这一次感情的种类足有10多个，比前次还杂，制作品德面具，几近必定会失利，但琰罗并不在乎仍旧挑选融会。
一小我最好不要出世；
又一次的失利。
“那……是甚么东西？”
欧里庇得斯又气又怒，双眼一翻倒在地上――他被气晕了。