木里大寺在动乱时遭到损毁，上世纪八十年代又重修规复――由此可见我们国人的神经病气质，砸完再建。
我点点头：“明天去木里大寺看看环境再说，这博窝乡必定是要去，寻访首要，命更首要，我们筹办好了才去。”
扎西又道：“我想到因为民族融会的启事，看藏族里是不是有人晓得纳西族东巴的事，我就去木里大寺里问了我的上师，他也不清楚。然后我就托他帮我向‘根松会’的‘西根’（注1）探听，也没听他传出切当动静，明天早上他电话我让我明天去听动静。我估计到时能传来一点有效的信息。”
女人倒是没走，持续睡得天昏地暗而不自知，我实在无语，差点想用一盆冷水浇她头上唤醒她，还好我五指金龙锤臀功对叫女人起床还挺管用，一顿拍把她唤醒来，她另有些害臊，趁我不重视悄悄藏起手里的小刀，仓猝钻卫生间里洗漱去了。
这一觉我们俩睡得那叫一个昏入夜地，直到下午五点摆布扎西拍门才把我唤醒。起来后浑身舒坦，这把明天早晨的觉全补上了。
我见二逼妞也跟着我回堆栈就问道：“你不是来旅游的吗？如何不去玩？”
我看着有些好笑，闭上眼，想着明天去木里大寺的事，然后一会就睡了畴昔。
又一回想，这捡来的女人，不晓得啥环境呢，本身也假装是个好人，那就持续装下去不能做了禽兽。这一想，遂收回了绮念，看着小说，听着水声，认识渐渐恍惚地睡着。
我哦了一声，没理她，脱了衣到本身床上睡下，微微闭上眼瞅着她。
扎西道：“本来想说让你来一起去博窝乡的，因为那是纳西族乡，传闻因与藏族有过胶葛挺不喜好藏族的，我担忧本身一小我去出事，以是叫你来筹议一下，到时两人一起去也有个相互照顾。”
上师住的是一个很小的小屋内，暗中无光，只见酥油灯错黄的灯照在桌上的经籍，一个老迈得近乎腐朽的老喇嘛坐在桌前在翻看着经籍，见我们出去，脸上暴露光辉的笑容，这笑容一起，那腐朽的老头仿佛一下有了活力，全部屋都感觉敞亮起来，感受很奇异。
我不由又叹了气，只要跟东巴履汗青有关的事，现在总有洛克的影子在内里，特别是跟灵魂往生有关的，都与他有了干系。这小我成了我寻觅《东巴往生经》超越不畴昔的一个坎。
“听到神路图在木里王府里，对于东巴文明很上心的我就留了心眼，想着如何从木里府里把这不晓得放哪儿的神路图找出来，不说要规复东巴教的昔日荣光，起码能把东巴文籍交还给需求它的纳西族们，如许才气酬谢纳西族养父对我的哺育之恩。”
如许逛逛停停终究见到了“西根”，这是个六十来岁的老头了――自从与《东巴往生经》扯上干系我就和老头干上了，当扎西恭敬地问起纳西族大东巴的事，他问我们寻觅的目标，我天然又是民族文明传播，天下群众调和那一套，“西根”非常欣喜，赞美了我们俩半天。只是他想了半天对大东巴也没印象，说曾经在木里是有东巴的，厥后因为纳西族人日渐减少和信奉了藏传佛教，东巴们都赋闲跑路甚么的，根基跟扎西调查的那些差未几，再随便提了提关于《东巴往生经》的事，他说很能够他的上师会晓得。
1：木里大寺有一整套严格的构造体制，最高权力机构是“根松会”（长老会），该会由“西根”（总长老）为首级，执掌全寺宗教、行政办理大权。担负西根，须是宗教梵学上的大拿，具有职位和社会名誉，由全部僧众集会通过才被承认。