幸亏玉龙雪山这一片都是光秃秃的没甚么树木，就是没有路我们这么走着却也不感觉太困难，也不敢走得太快，走一段，又停下听听声音传出的方向然后再调剂下再走，如此逛逛停停嗑嗑绊绊地走了近半小时，也不晓得走到了哪个处所，声音越来越大，这时再听这声音，却不是惨叫，而是一声高一声低的唱吟。
我也认同他的说法，如许的灵魂共鸣，人平生或许都不能赶上一次，不是如许一个东巴，也不能唱出如此动听的大风歌！
我俩静悄悄地摸到火边的空处坐下，没敢打搅木老东巴，老东巴似是灵魂忆出窍，眼里再看不到任何东西，东巴舞跳得刚毅超脱，吟经的声音也是顿挫顿挫远远传去，他只沉浸在本身的天下里，更别说是看到我们俩了。
明天白日去虎跳峡，应当能鄙人午返来，早晨没甚么事，能够与他一晤，想及此我遂承诺了他明天在古城里会晤谈天。
我四周看了看，没见到汉斯其他的四个火伴，遂问道：“你朋友们归去了？”
想着刚才小木说的话，我才想起这是为纳西族殉情的男女灵魂接引所停止的祭奠，老东巴唱的是引领这对痴情男女进入玉龙第三国所唱的《大风歌》！传闻当人间相爱的男女如果因世俗启事不能相守，那他们就相约殉情，或是在树上吊颈，或是一起跳下殉情崖，如许，他们就能达到没有烦忧、永久相亲相爱的的神仙之地玉龙第三国了，他们的亲报酬了让他们达成欲望，须请东巴为他们唱大风歌作为灵魂的指引，如许他们才气找到去玉龙第三国的路。
木老东巴这一唱就是半小时，也不晓得他那么大年纪如何对峙下来边跳边唱的，他唱完，别的一个东巴接着唱吟，这个稍短些，然后又换了一个，各拿着分歧的经籍边唱边跳，如此换了四五个东巴才没再跳吟。
我虽胡思乱想着，心灵却跟着木老东巴在歌声在空荡的四野中飘游，直到老东巴的大风歌祭奠进入了序幕我才收回我到处浪荡的灵魂，这时人们站起家来相互说话，似是在说祝贺语，又似在相互安抚，我听不懂纳西语，也不明白他们说的是甚么。
我俩神采庄严地坐在火堆边，我们晓得这是在做一场祭奠，观礼的我们须尊敬统统人，其实在如许的环境也下不由得我们不庄严。
老杨摇了点头叹道：“应当是在差未几八年前吧，我退休在家闲着没事就搞研讨，有一天俄然有一个东巴研讨院的教员领着一个老外来我这儿，一来就申明来意点明要买那八张吵嘴照片，我问他从哪儿晓得我有这些照片，他说是丽江一个姓李的东巴奉告他的，我想好久也没想到我甚么时候熟谙一个姓李的东巴，固然不明白，但那几张照片我研讨了十多年也没研讨出来甚么，他又出了一张一千元的高价跟我买，想着这照片我拿着也没啥用，就卖给了他。现在想来，我连他叫甚么从哪儿来都不晓得，只熟谙阿谁研讨院的教员就把照片卖给他真是失策，现在看到这幅画，我才明白我卖的能够是我们纳西族的宝贝。唉！现在想找也没法找到他了，更别说把照片拿返来了。”
一早我是被电话铃声吵醒的，我含混地拿起手机看了看，是扎西的电话，接通后就听他叫道：“毛驴你们在哪儿啊，我去木老那儿没见到你们，我见到木老了，他说也没见到你们。”
不到十点即到了杨教员家，他在门口驱逐我们，他看着近七十岁，一头白发非常精力，见到老扎西相互拥抱，说了些好久不见的话，然后老扎西向他先容了我们三人，杨老头把我们迎进家里，我拿出那卷画递给他，他展开后细心看了半天，把画再合上，又沉默了一会说道：“扎西说得没错，之前我有过如许一幅画，但不是原画，只是吵嘴的照片，那些东巴字每个都有照片，一共八张照片，我是从宁蒗永宁乡文明站汇集到的，当时我在那儿事情，照片的持有人是个本地的老摩梭族，叫宾玛阿姆，说是在他父亲的遗物里找到的。获得照片的时候大抵是在二十年前，照片的拍摄体例用的是非常老式的暗箱相机，照片比较恍惚。以后我研讨了这些东巴字近十年时候，也没研讨出甚么来，那八个字跟这八个完整分歧，应当不是一幅画的，但又有共同之处，比如画的体例都是一脉相承的。”