永宁距泸沽湖二十来千米，就只是一个很小的小镇子，从丽江去经宁蒗到泸沽湖再转永宁，路程不敷三百千米，我却花了六个多小时才到，那丽宁十八弯绕得我开着车都想吐，门路狭小曲折，光在路上就见了两起翻车的，看那车掉下去的样，搭客成活的能够性极低。为此，我开着车更是谨慎翼翼，早上九点摆布解缆，下午两点多才到泸沽湖，接上我的朋友宾玛，一起往永宁赶。
我打了个电话给小木，小木说临时不能跟我们去寻觅《东巴往生经》了，因为老东巴现在让她在学习了更多的东西，她再分不了心，只能跟汉斯说抱愧。还说如果过段时候她学习不是那么忙了，再与我们联络。
我们听得又是一愣，如许玄之又玄的感受真会有？因为明天我们的拜访才让他有这类想传承的感受，莫非我们中有人能够获得这《东巴往生经》的传承？想着我内心不由一阵炽热，不过晓得我就只是想想罢了，这经是不成能传给我的，因为我不是纳西族，更不是东巴。
老东巴微微一笑：“当然还在，到我找到我传承人的时候，我会交给他，然后到我不存于世的时候，他自但是然地就会《东巴往生经》。”
老东巴对我们下了逐客令，然后又用不容反对的声音说：“小木，你留下来。”
老东巴持续道：“我醒来后就看到父亲留给我关于这段时候的记录，包含我是如何死的，身后的环境，契机的呈现，入口的翻开，仪轨的停止，直到如何祭奠，详细得就像一本《东巴往生经》祭奠的申明书，当然，他留给我的另有一本经籍，就是《东巴往生经》，记实在我都不晓得的一种纸张上。我翻看了三遍，脑筋里天然就有了念这经籍的体例，音节等，然后纸上的统统字就都消逝不见了。很奇异。”老东巴笑了笑：“《东巴往生经》独一的又只要一个东巴晓得了。”
汉斯笑道：“当然要寻觅，并且还要加大力量寻觅，木教员这儿我们先不说，但其他的呢？你们想过没有，当时木教员说了，能停止往生祭奠的三个处所是丽江、永宁和木里，我感受木教员没有把事情说清楚或者是坦白了些甚么，要晓得在当时，这三地各由分歧的民族统治，丽江是纳西族，永宁是摩梭族，木里是藏族，但三地曾经都有很多纳西族东巴，那有没能够，纳西族的《东巴往生经》是由木教员传承，永宁那边也有本身的一份传承，木里也应当有本身的一份传承呢？我感觉这才是比较公道的。”
因而我们停止了合作，我往永宁去，汉斯还是留在丽江，扎西是藏人，去木里最是合适，以寻觅《东巴往生经》的统统线索为首要目标寻觅尽量多的质料。
扎西奇道：“自古东巴都是父传子、叔传侄、舅传甥，且传男不传女，不晓得您能传给谁呢？”
汉斯叹了口气道：“只可惜地下神路，我们只听到木教员说过大抵是在丽江，其他处所再无记录，这个范围那么大，还是在深深的地下，要想找到真是如大海捞针啊！”
大吉普我从没开过，实在从到丽江我就没如何开车，经常在古城开车就是多余。我开大吉普在丽江周边熟谙了几天赋大抵合拍，以后我们仨又聚一块会商了下该如何去寻觅汇集质料，该重视哪些线索，又筹办了一些物质，从汉斯那儿取了几万大洋，扎西奔木里，我开着车就奔永宁而去了。
当年的永宁土司统治着永宁辖内几万摩梭族，这并无毛病人家传了几百年直到束缚后，这几百年传承的世家贵胄固然只是在YN的偏僻一角，但如何说也是一方的霸主，传播下来的东西很多，以是我此次寻觅的目标首要就是曾经的永宁土司先人及为土司办事的东巴祭司，这些永宁曾经的统治阶层才是最有能够成为《东巴往生经》传承的人。