阿玛拿过来看了下说道：“这一块是记录了木氏土司获得一个宝贝，把这宝贝放进宝库的事情。唔，这有些奇特啊，为甚么会把一件宝贝进宝库的事要专门记录呢？”
听他们如许说，我更感受这事能够不会如此简朴，只是质料甚么的太少，我们也不成能获得有甚么有效的信息。
我望了下这块木板地点的时候段，重量介于木崇继位至木钟改土归流回归清朝中心当局之间，我问了问度娘查到这个时候段是1721至1723年这大抵两年的时候内，也就是说这佛宝消逝的时候就是在这时候段。
阿玛点点头道：“玉龙金树当然是越靠近根部的越贵重，以是木土司最后记典之时，就用最好的那块，越向跋文典，就顺延下去，也有安身底子、传承长远之意，木板年代都是一样，不过雕镂的时候分歧，要给这些木板断代也简朴，称它们的重量就晓得了。”
再翻看了其他统统的木板，就再没见到与这佛宝两字有关的木板，其他的多是一些各种大事记，那些对于我们来讲没甚么用，如果是拿去给丽江史办甚么的作研讨用，那倒是最合适不过。
我问道：“这啥玩意儿？有没说这宝贝是甚么东西？”
汉斯笑道：“这是宝贝罢了，你觉得是甚么？一件宝贝丢了就丢了，如何能够影响到一地统治，我感觉是清朝前期没精力来动这些边陲小民，到雍正朝了，中心集权稳定，才气偶然候精力来清理边陲民族地区。你用你的驴脑筋想想，一个国度地区如何能够因为一件东西而形成崩溃？有民有储备，当局就不会有题目，都跟你说了，木氏土司几百年的堆集那岂是你所能想像的？”
汉斯说道：“如果是按重量对应的时候段来讲，这块记录的时候点是在木得和木初之间，年代也就是1382年至1391年这几年间，这时候段最首要的事当然是阿氏土司被赐姓为木了，其他也没甚么大事产生。不过，也是从这段时候开端，木氏土司就日趋昌隆，直到木增时达到鼎盛无俩。”
注1：木氏土司本来为阿姓，其先人阿得因率先归附明朝，并与攻大理，而被朱元璋赐姓为木，而后才一向以木土司称，本姓实在应为阿，如木得应为阿甲阿得，阿甲为其父名，阿得为己名，其子名为阿得阿初，汉名为木初。自此也就规定了，官姓为木，民姓为和，以是现在丽江最大的姓氏就是这两姓，和姓占纳西族五分之一强。
我问道：“汉斯，你存眷丽江汗青文明多年，也研讨过很长时候，你有没见丽江的哪个处统统关于这佛宝的记录呢？”
阿玛拿着木板说道：“你们看这一块，上面就是记录土司阿甲阿得被赐为木姓（注1）的事件，记录得非常详细，包含时候、当时的气候、中心派宣职员、观礼员等，这些对于丽江汗青有非常首要的代价，这可不是用值多少钱能衡量的。”
汉斯也点点头道：“确切，我也从不在任何与丽江有关的史料质料上看到过甚么佛宝，如果是大理另有能够，毕竟曾经大理国几代帝皇都信佛，更别说另有放弃皇位削发的了。”
汉斯摇点头：“如何能够嘛，一个家属一个地区的统治者，不会因为一件宝贝的消逝而垮台的，要晓得木氏土司几百年的堆集，土司宝库里不知有多少宝藏保存，就算是赶上一两年的颗粒无收，或者是一两次大地动，凭着这几百年的堆集，也不会拖累得土司府出题目的，中间必定是有甚么不为人知的事情产生了才导致木氏土司孔殷地想土改归流。”
阿玛看了下说道：“上面没说是甚么东西，只说是‘佛宝’。这真有些奇特啊，为了一件东西特地刻木记典，那证明这件宝贝那是真正不得了的东西。”