“大师是说所写的话可用‘佛’字一言以蔽之？”曹太妃本是聪明人，见状忙问。
曹太妃晓得了因本有喉疾，明天能够说话太多了。可仁宗正在兴头，他必然要把如何治国搞一个水落石出。曹太妃集令小和尚取了纸笔。
‘社稷欲兴，岁入必公
“财者，百姓之敷裕，国度之岁入。皆能够货币金银作估计推断。当然只是个均数罢了。米托佛，国度岁入，乃人丁栏畜田亩三大税。先皇以降，田亩税首超牲口存栏税。大夏敷裕起来了。”
了因浅笑同意，但接着又摇点头。
“世上人之为人，其有别于飞禽走兽者，米托佛，两件事情罢了。”了因又云
“了因大师。我国与宋金蒙回等距交际，借力打力，彼等能奈我何?”仁宗不解深意，持续问道。
“其一，人之为人，国之为国，皆驰名号。米托佛。这名号乃一人之确认，一国之高傲。其二，乃知识经历之说话笔墨的堆集。此中，便包含了这国度这民族豪杰名号的记录。陛下，此种堆集记录，乃贵重的国度兴力呀。”
“米托佛，大夏自先祖拓跋思恭，太祖李元昊，先皇沥乾顺，向来政治修明。国力上升，世所仅见。呵呵。”了因双手合十道。
了因又说：
他今番与了因一见面，大和尚第一句话就是指向此人。数年后，沥仁孝抓住机遇，一举拿下任得敬，用的罪名便是整治贪腐。
“米托佛，东路从金国而来，的确不易。西路乃茶马故道而运，有军队护茶，本钱低些。仅此罢了。何来百倍差价？现吃东茶者，成为身份意味。佛说众生划一，但实相无相而无不相，故非了然无差之划一。而繁华贫贱不同如此之大，绝非公理。”
“夫兴力，有财，理，吏，兵，四者为度。”了因身躯微晃，但语气平和，又道：
大和尚听仁宗垂问，手拨数珠道：
兵战欲胜，...’
“米托佛，南人孙子有云，‘上兵伐谋，其次伐交’，”大和尚慎重地言道。见仁宗与太妃都极当真地聆听，他又诚心肠说：
“啊？”仁宗不解。
了因微闭了下眼睛，仿佛同意，但又摇点头。
蒲团前两杯清茶尚温。
了因手捻佛珠，神采凝重，持续道，
了因叫小和尚拿出沥重‘血碑’拓片，给仁宗与曹太妃过目。这是小和尚悄悄跟了沥重王三横，见沥重刻碑方才拓下的，墨迹尚新而未干。
“是了。地盘越集合，泛博农夫无地，无恒产者亦无进取之心呀。那理为何物？”仁宗眼睛放出精光，复又问。
“那大师还担忧甚么？”仁宗明知故问。
‘佛说众生欲划一’
“陛下，若量者为尺丈斗称，米托佛，兴败二力，此消彼长，与时俱进。绝非定常，故实难称量，更难瞻望。”
了因似听到天子呼喊，可仍未适口，只是伸出一个手指头，吃力点指将来佛佛前上联，是为
“那大师可说所讲的事理能用‘平’一字总结？”沥仁孝悟性更高，顿时又言。
了因说话，似胸中气血难平，他接着道：
了因作色道：
“何人设谋？必是领兵的将帅。是所谓‘千军易得，一将难求’。战役之备，十年不成。其重中之重者，尚不在兵器之研革，军队之练习。乃是将帅之培养提拔！”
七十四(2)病遇良药病症退，国无良将国运消
吏政欲顺，原在教养
“陛下。米托佛，这就是贫僧定要与您说的。南人司马子有言，‘国虽大，好战必亡;天下虽平，忘战必危。’大夏几世先皇俱有全民皆兵之国策。我大夏毕竟劲敌环伺。”了因缓缓而言。