中国的僵尸之说流行于明中叶今后及清朝。是以，在清朝的时候，就呈现了很多提及僵尸的记录，此中比较凸起的就是袁枚的子不语及纪晓岚的阅微草堂条记，有的人称这两本书做“僵尸百科全书”。在这两本书里，僵尸有三个别号：移尸、走影和走尸。
有的别史中记叙，赢勾与其他三名僵尸鼻祖(后卿、旱魃、将臣)一同出世于人类未现的洪荒妖兽期间，直到中古才消逝不见。应重视的是，在中国当代神话体系中，四名僵尸鼻祖的中只要“旱魃”是黄帝与蚩尤大战时呈现，其他的只是当代网友的意淫，而旱魃是一种会带来水灾的害人怪物，与黄帝天女女魃实际无关联，不成混合。
第三十一章
陆安康一步一步的探畴昔以后。
除了上述的分类外，能够还会在电影或电视中看到其他诸如眼睛分歧色彩等的分类体例，实在那都只是个别电影或文学作品中的衍生分类罢了。
但愿本身没有不利到会碰到四大僵尸王的宅兆。
......
归正从当时候开端，僵尸这个词就呈现在我们的笔墨中，僵尸和鬼分歧，是两种生物，僵尸是人在落空灵魂先人的精神产生了窜改而构成的，鬼恰好相反，是一种精力层面上的东西，就好象是落空了载体的一段代码，当然这类代码有能够自我复制，变成病毒。
只是悄悄一推，便开了怀。
陆安康之以是肯定这些。
自汉朝中前期至明初，天女形象的旱魃逐步向另一种小鬼形象的旱魃过渡。产生这类窜改的启事，应是因为先秦期间流行的天然神崇拜至汉朝逐步阑珊，旱魃神性的一面逐步被人们否定，她的女性身份是以也遭到了质疑，其形象遂逐步转向另一种更加险恶的脸孔。
是因为——不说，别人，就说那袁枚传闻就是业内的妙手。
僵尸
但是，一旦产生一具僵尸，那么被他咬过的人就会又变成僵尸，这一点很象一种病毒的传播，以是各位如果那一天碰到僵尸必然不要被他咬到，不然那就会很不利的。
便是在这过程当中，他脑海中快速的复习着统统有关僵尸的质料：
但面前这诡异的地点，指不定，还真的便能够是呢。
陆安康想到这里，悄悄祷告——