在实施打算当天，仇士良等寺人达到后，发明了埋伏的兵士，发觉有诈。他们敏捷挟制唐文宗回宫，并派出禁军大肆搏斗参与运营的官员，李训、郑注等人前后被杀。
大大小小的节度使多达数十个，他们肆意朋分着大唐的江山，这场藩镇盘据的乱局竟持续了百余年之久。
因而，一场轰轰烈烈的会昌灭佛活动拉开了帷幕。
公元 845 年，唐武宗李炎坐在大明宫的龙椅上，笑容满面。他正在思虑如何停止《会昌灭佛活动》。
号令下达以后，各州各县纷繁行动起来。但是，这一过程却充满了艰巨险阻与重重波折。
公元 800 年唐德宗推行两税法，试图为病弱的财务注入朝气，但是藩镇盘据如恶瘤般固执，处所豪强肆意抵抗，鼎新之途波折丛生。
公元 805 年，唐顺宗即位，力求重振朝纲，遂起用王叔文、王伾等志士推行“永贞改革”。这场改革毕竟如昙花一现，黯然闭幕。
动静传到了皇宫，李炎怒不成遏，“竟敢违背圣旨，朕毫不轻饶！”随即派出亲信将领，带领更多的兵马赶赴现场。
现在，佛教的过分收缩已经让国度堕入了深深的危急。天下寺庙多达 4600 余说，僧尼的数量达到了惊人的 26 万余人，另有 15 万奴婢被困在寺院的樊笼当中。
公元 824 年，韩愈在长安去世，享年五十七岁。他平生着作颇丰，其代表作有《师说》《进学解》等，他倡导古文活动，主张文以载道，对后代文学产生了深远影响。
这场兵变，不但是对朝廷统治的激烈抗议，更是中心权威式微的夺目警示。社会的动乱如波纹般分散，民气惶惑，局势愈发失控。
因而，便有了韩愈那满怀忧愤与无法的诗句“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”。这一事件不但反应了当时朝廷内部对于佛教态度的分歧，也揭示了韩愈勇于直言进谏的刚正品格以及他因忠告而蒙受不公报酬的哀思。
田承嗣此人，手握重兵，心术不正。他自任官吏，将朝廷的任命视为无物。所统治的魏博之地，赋税不再上缴朝廷，而是尽入其私囊。他还大肆扩放逐队，麾下佣兵数万，盔甲光鲜，刀剑铮铮。
韩愈，自幼聪明好学，历经科举之路，终究得以入朝为官。仰仗本身才调和不懈尽力，在宦途上有所建立。
潮州地处偏僻，文明掉队，教诲资本匮乏。韩愈深知教诲对于开启民智、窜改处所民风的首要性。他不顾本身窘境，主动驰驱，操纵有限的资本创办黉舍。亲身遴选课本，为门生讲课，将儒家的典范学说和品德看法传授给本地学子。
公元 763 年，安史之乱的硝烟方才散去，但是，一场更加深重的灾害却悄悄来临。以魏博节度使田承嗣为代表的浩繁节度使拥兵自重，盘据一方，天下堕入混乱，民不聊生。
在如许的背景下，韩愈挺身而出，向宪宗呈上了《谏迎佛骨表》。韩愈深知佛教的过分生长对国度和社会带来的各种弊端，他在表中言辞诚心、狠恶直斥佞佛的风险。他指出，自东汉以来，信佛的帝王大多寿命不长，国运式微。
韩愈虽身处窘境，却文思泉涌。他写下了诸多抒发内心愤激与死守的诗文，如《左迁至蓝关示侄孙湘》，“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”，其虔诚与无法跃然纸上。
中晚唐的天空，阴霾密布，风雨欲来。
公元 781 年，唐德宗试图削藩，激发了“四镇之乱”，烽火连天，百姓流浪失所。而后，又有“淮西之乱”等一系列兵变，让大唐的江山满目疮痍。