包拯深知此事连累甚广，必有浩繁权势暗中勾搭。他一边谨慎行事，一边暗中查访。在一个月黑风高之夜，包拯和展昭悄悄潜入了端砚工坊。工坊内，灯火暗淡，工人们怠倦不堪地劳作着。
包拯，公元 999 年出世于庐州合肥（今安徽合肥）的一个官宦家庭。包拯的父亲包令仪出身浅显农家，仰仗坚固毅力和对知识的固执，23 遂金榜落款中了进士。他一存亡守朴重仁慈。
景佑四年（1037 年），包拯 38 岁时包令仪离世。当时包拯尚未担负首要官职。包拯为尽孝道，在双亲墓旁筑草拟庐守丧，其孝行令人敬佩。
欧阳修，这位文坛大师，对王安石变法中的某些办法也持有保存态度。他担忧变法会导致社会的不稳定，曾多次向王安石表达本身的忧愁。
北宋面对的题目积重难返，在包拯离世后的七年，即公元 1069 年，王安石怀着一腔热血，建议了一场旨在窜改国度积贫积弱局面的变法活动。
韩琦、富弼等朝廷重臣，也纷繁站出来反对变法。他们以为，王安石的变法操之过急，应当循序渐进。
今后，包拯在端州的事迹传遍天下，成为了百姓口中的清官典范。
王安石于公元 1086 年病逝，结束了他波澜起伏的平生。他的名字，永久与北宋的变法活动紧密相连，成为了汗青长河中一颗灿烂的星斗。
他的断案故事被人们口口相传，成为了官方传说的典范；他的清正廉洁，成为了后代为官者的表率；他的公理形象，深深地印刻在汗青的长河中，永不消逝。
在“双钉案”中，一名富商的老婆古怪灭亡，现场看似毫无马脚。包拯通过对尸身的细心查验，发明了死者头上的纤细伤口，推断出凶手是用特别的铁钉杀人。
面对重重阻力，王安石毫不畏缩。他坚信本身的变法是为了国度的强大和百姓的福祉，果断与保守派展开了狠恶的斗争。
包拯感激展昭的拯救之恩，而展昭对包拯刚正不阿、一心为民的品格深感敬佩。颠末一番扳谈，展昭决定留在包拯身边，成为他的保护。
有一次，包拯与教员切磋一起案件，教员说道：“宦海庞大，偶然需衡量利弊，不成过于朴直。”包拯却果断地回应：“若为官不能秉承公道，何故为民做主？律法之庄严不容轻渎！”
王安石，字介甫，号半山，公元 1021 年出世于抚州临川（今江西抚州）的一个官宦家庭。
包拯的宦途一个台阶，一个足迹，稳稳的向前，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使，后入朝担负三司户部副使，累迁监察御史、知谏院、龙图阁直学士、权知开封府、御史中丞、三司使等职。
宋神宗熙宁元年（1068 年），王安石遭到宋神宗的召见。面对年青有为、克意进取的天子，王安石慷慨陈词，阐述了本身的变法主张。宋神宗对其观点大为赞美，决计支撑王安石停止变法鼎新。
宋仁宗庆历二年（1042 年），王安石进士落第，今后踏上宦途。他历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，在处所任职期间，王安石堆集了丰富的管理经历，也深切熟谙到了社会的各种弊端。
展昭深知，庇护包拯就即是保护百姓的但愿。他们不但是主从，更是志同道合的战友。每遇伤害，相互挺身而出；每陷窘境，相互支撑信赖。心有灵犀。无需多言，一个眼神、一个行动，便能会心。
在对包拯的培养上，包令仪用心良苦，不但亲身教诲包拯读书识字，打下坚固学问根本，更重视品德培养，以本身言行作表率，向包拯通报清正廉洁的代价观。他常给包拯报告当代仁人志士的故事，鼓励其建立弘远抱负和果断信心。