住在右河北岸龙王庙旁窝棚里的技术人丁大龙，也是此中之一。
“哎？奇了怪了……”丁大龙挠了挠头，心说莫非方才是酒劲上头看错了？
阿谁时候不比现在，当时候的河水不像现在净化的这么严峻，清澈的很，渴极了直接趴在河岸上喝都不带闹肚子的。
只要有河，那就有下河泅水的人。只要有下河泅水的人，那就不免有灭顶在河里的死人。
暮年间，白叟们常说，这非命之人不能进祖坟，恐怕损了祖坟的福分。
不过，这丁大龙跟别的扎纸匠还不一样，丁大龙不但会扎纸人纸马，白事会上那一套也是烂熟于胸，常日里有人家出殡做白事会，就会请丁大龙去。
丁大龙常日里固然分缘不错，但是毕竟不是本地人，在右河这边住了也有几年了，就是没人给他说媒，二十七八岁的小伙子孤零零一小我，看着也有些心疼。
丁大龙哼着小曲儿正往家走着，恍然间眼角余光瞥见右河里头有小我。
现在有这么一句话，叫做“淹死的都是会泅水的”，这话固然带有一些调笑的意味，但是，那些淹死的人内里的确是会泅水的居多，乃至不乏一些水性极好的，而这些人真的只是因为一时忽视而灭顶的吗？
借着酒劲儿，丁大龙悄悄靠近了河岸，将身子伏在河岸两旁的冬青树内里，想要透过冬青树叶的裂缝往河里的女人那边偷看。
另有一些人被水鬼缠上必死无疑，但是却正赶上身侧有朱紫互助，这才气死里逃生，虎口出险。不过如许的毕竟还是少数，赶巧了地藏先生陈友亮的故事恰好是从如许一个打水鬼部下死里逃生的一小我开端的。
这时候黑乎乎的，能看清甚么？
丁大龙遇见水鬼这件事儿，恰好产生在陈友亮徒弟将那具长满青苔的尸身带回养骨塔那天。
实在，那底子就不是甚么水草，而是在水下灭顶的冤魂。被水草缠住脚踝的时候，别慌，低头往下看，保不齐能看到水鬼那张狰狞的脸。
早些时候，水资本没有现在的自来水这么发财，暮年间那些地主乡绅有钱的，能在自家后院打一口井，从井里打水喝。
有的村庄倾全村之力在村庄里打一口井，井水供一全部村庄的村民用，另有一些人打不起井，就只能就近靠着河住，用河水保持糊口。
别看丁大龙一米八多的个头，膀大腰圆，乍一看活像前清时候走镖的镖头，但是人家半点技艺都不会，只是有膀子力量，但最让人打心眼里佩服的，还得是人家的技术活。
不过，丁大龙并不晓得傍晚的时候右河上产生了甚么，等他返来的时候，尸身已经带回了养骨塔，看热烈的老百姓也都散了。
丁大龙固然将全数身心浸淫在扎纸活上，但是一个血气方刚的精干男人不免会在难以入眠的夜晚胡想一些男女胶葛之事，这下看到这么一个半裸着身子的女子，内心那叫一个百爪挠心。
不过丁大龙还真看清了，借着惨白的月光，丁大龙看到一个纤瘦半裸的背影在右河内里悄悄地玩弄着身边的流水，身姿固然算不上妖娆，但是在月光的映托之下却也是别有一番情调。
扎纸匠，说浅显点就是纸扎技术人，所扎之物大多是一些烧给死者用的童男童女，灵屋纸马之类的。
而也恰是因为如此，右河四周堆积了好几个村庄上百口儿人，一些走街串巷的技术人也在河边搭起窝棚，拼集一个遮风挡雨的处以是求度日。
那没钱的贫民如何办呢？
在佛教的看法中，统统非普通灭亡都叫非命，他杀也算是非命。
扎纸这门技术但是古时五花八门中的老行业了，古时五花八门中，七门调说的就是这类扎纸的人。扎纸匠说好听点是专门做白事的技术人，说刺耳点那就是赚死人钱。