这位同窗说得好，不屑夸是表象，傲慢心是本源，因为傲慢而不肯夸人，到头来等候本身的只要两个字：失利。
向同窗：
● 心中有佛，眼中就能看到佛
● 求婚男佳宾：“阿谁都会的人都有题目。”
心态一变，眼睛就能看到天下的真善美，就能看到每小我身上的真善美。
● 曾国藩教诲：“败人两字，非傲即惰。”
先同窗：在讲堂上，殷教员不但仅教我们演讲的技能，还教给了我们很多为人处世的事理，这点让我受益匪浅。畴昔不晓得为人处世的我，浑身高低披发着一股傲气，只要别人来恭维我，没有我恭维别人，这就是畴昔的我。通过
有一个故事，就说了然这类征象：苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人常常一起参禅、打坐。佛印诚恳，总被苏轼欺负。苏轼偶然候占了便宜很欢畅，回家就喜好跟他mm苏小妹说。
在央视《百家讲坛》中，郦波传授评说《曾国藩家训》时，讲了曾国藩说过的两个字，让我过耳不忘。
一个学期的学习，我发明了我做人的弊端，晓得了与人相同的技能。在讲堂上，我学到的不但仅只要知识那么简朴。
我的一名门生说：回想起殷教员让我们归去夸人，刚开端时有点不屑一顾，厥后才发明，这是一种让人与人之间更靠近的相同体例。
一天，两人又在一起打坐。苏轼问：你看看我像甚么？佛印说：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说：你晓得我看你坐在那儿像甚么？活像一摊牛粪。这一次，佛印又吃了哑巴亏。
● 博士经验：人傲慢，分缘差，奇迹衰蔡康永在《蔡康永的说话之道》里就活泼地描述了一个自发得是的典范。
这个天下就像一枚硬币，有两面，既有善的一面，也有恶的一面。你心态阳光，每天看到的就是真善美；你心态阴暗，每天看到的就是假恶丑。
实在，不是这个都会的40 万人有题目，而是这位博士的观点有题目。
苏小妹嘲笑了一下，对哥哥说：“就你这个悟性还参禅呢！你晓得参禅的人最讲究的是甚么？是见心见性，你心中有甚么，眼中就有甚么。佛印说看你像尊佛，那申明贰心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你内心有甚么吧！”
古古有个同事，毕业于一流大学，辩才纵横，逻辑清楚，学富五车，口若悬河。每次部分开会，如果下属问他定见，他都很有设法，侃侃而谈。
实在，下属们也都赏识他，但当他们发明他分缘太差，事情做不成、没法打团队战时，对他的评价就大大降落了。
之前我看了一些文艺作品，便背叛地以为人与人来往老是子虚的。但殷教员教我们要朴拙，要好脸好话，你朴拙支出，别人就会朴拙回报。
有人会问：他如何了？实在他也没如何，只是在跟别人定见分歧的时候，总喜好把对方说得哑口无言。短长是短长，但讨人厌。口头上败给他的人，内心都等候他出洋相。
苏轼回家就在苏小妹面前夸耀这件事。
曾国藩说：“败人两字，非傲即惰。”
我以为这话说得太切确了。关于这句名言的意义，曾国藩还曾在家书中展开来讲：“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败；天下古今之秀士，皆以一‘傲’字致败。吾因军事而推之，莫不皆然。”（《曾国藩选集・家书》）这就是说，天下的庸人之以是平淡有为，首要启事就在于一个“惰”字，也就是懒；天下的才子固然有才，但有些最后要么一事无成，要么前功尽弃，启事在于一个“傲”字，也就是高傲。曾国藩以为，以他多年带兵兵戈的经向来看，天下事莫不如此。