捂着伤口，他跌跌撞撞的往前走着，也不清楚他走了多久，也不清楚他本身还能走多久。
“你救了我？”牲口有点惊奇。
那老者话未说完，但见牲口浅显的一下子就跪在了老者的面前：“师父在上，请受徒儿一拜。”
共存术，即展开天眼后能够将四周的灵魂吸入本身的识海当中，通过某种秘法达到本身和那些灵魂共存的境地。而牲口的灵魂，则是能够自在的出入本身的识海，不再遭到某种限定。
这御魂术说直接点，就是节制灵魂。节制他想保存着的那些灵魂对本身忠心不二，能够遵循牲口的要求行事。
电视剧和电影上有那么一个片段，一个将死之人，他抬头看着天空，说着或是想着最后的遗言。可特么的他是趴着，手捂着伤口趴着，他抬不了头，更是瞻仰不了天。
那面前的气象逐步变得恍惚，变得他本身完整看不懂到底是天，是地，是树林还是河道。一阵晕眩，他一头栽了下去，他尽力的想爬起来，但是伤口的剧痛让他放弃了这个设法。
“您不是这个期间的人。”老者淡淡说道，而后他瞥了一眼四周，“这识海，我也有。”
看着牲口，那老者点了点头，那神采是赞成。
这御魂术，分为两个阶段，一个是让灵魂对本身衷心。这一点，除了威胁利诱等等，也能够和那灵魂达成某种典礼的左券。而第二种阶段就是比较短长了，那就是灵魂能够跟着牲口的呼唤直接穿出本体，达到内里。因为没有本色的身躯，那灵魂只是以一种灵魂的情势存在，但是这些灵魂能够以虚影的状况呈现在世人的面前，并且能够收回本色性的打击和行动。
“不管先生出于何意，我张某不堪感激。”双手抱拳，对着那白叟牲口毕恭毕敬的弯下了腰，“还叨教先生现在我现在在那边？”
“既然如此，那我先教你一招共存术。”看着牲口，左慈笑着摇了点头，而后决然对牲口说道。
“年青人莫怕，你我相遇，也算机遇。我教你几招，定能让你气力大增。老夫看你赋性不坏，既然相遇，那不止你是否情愿拜我为师？”老者说道。
这就意味着，今后牲口如果打斗打不过别人，他能够让识海中的灵魂出来一起帮他干架。但是，这个必须得有刁悍的魂力支撑。那些灵魂出来后会有一个大量的耗损，也就是说，一旦进入牲口的识海，再出去，那灵魂就会减轻耗损，而这个耗损将在灵魂回到识海里后获得弥补，这说白了，又是需求大量的魂力来支撑。
左慈，道号乌角先生，东汉末年闻名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。《后汉书》说他少有神道。葛洪《抱朴子・金丹篇》载，左慈是葛玄之师。传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他善于房中术。占有关史料记录，颠末六七十年的修炼，是身后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神（了解天干地支），会窜改、辟谷。
“好，既然如此，那我就和你详细的说说。”老者笑了笑，而后端坐了下来，“老夫左慈。。。”
共存术，学会以后，那左慈接下来教的是御魂术。
莫非说，非要脱手杀了本身的拯救仇人？
一双赤着的脚，脚上满满的泥垢，侧边厚厚的老茧，肮脏，令人作呕，不过更让牲口胃里抽得短长的是那双脚上，指甲已经很长很长时候没有补缀了，曲折得如同某个植物的爪子。
如此神人在本身的面前，牲口如何能够放过这个机遇。
“说。”那老者浅笑着点了点头。