自始至终马车内的人都没有出来过。几个仆人不消叮咛，将挡在马车前的军官拖起来扔到路旁，就筹办持续前行。
看到浩繁仆人调度本身的马车，两个车把式也不打了，涌上来要去夺被别人握着的马笼头，成果被几个仆人一言不发的一顿哨棒，劈脸盖脸的打倒在地。另有一仆人拿着哨棒，对着一匹马头比了比，运足力量，双臂用劲，抡圆了一棒就劈在了马头上。那匹马回声而倒，鲜血四溅。
几个家仆竟然疏忽巡城兵马司的官兵，自顾自的筹办前行。那军官一看对方的疏忽，立即上来筹办拉住马车，其他十几个军士也操起家伙围了上来。
在转眼看向那十几个军士，现在也横七竖八的躺倒在地，而众家仆也停了手，都叉着腰在一旁看着，只要一两小我的脸上有些青紫。
眼看军官的手就要拉上马车的缰绳，又是一道鞭子落下，啪的一声响，军官手背上立即出现了一道红檩子，并且敏捷转为紫黑。其他的家仆看到车把式动了手，竟然抄起了手和赶来的军士互殴起来。
几人地点的位置刚好是酒楼西侧后身，是以窗口外就是大杂市的西巷。主街是市场中间，各商店货站的门面皆开在主街，而大杂市东西两条冷巷便成了各店的后门，大宗货色也皆从这里收支。是以两条不算狭小的巷子却环境喧闹骚动、混乱无序。幸亏这得月楼在大杂市的最北端，切近便可看到内城的正阳门（就是当代的前门），加上得月楼占地较广，后巷相对还算温馨。
吃着菜，听着戏，三人公然没有要封晓喝酒，只是说些封晓昏倒这些天中都城产生的妙闻轶事。封晓只是听着，并不插嘴，而其他几人见封晓沉默，只当他大病初愈，心态还未答复，天然更加卖力的调侃讲解，以解封晓之怀。
几个家仆拆了挡路的货车，拉开死马，返回自家车旁就要伴随车子分开。而就在这时，巡城军旅按着惊马逃窜的方向追索了过来，早有人指导出肇事者。看到车子要走，带队的军官走上前来，和对方谈判。
得月楼的建立还要归功于封晓的父亲封文胜。因为限定皇权活动的胜利，拔除了一条大罪即僭越。并且封文胜提出了“礼教不止于情势，恭谦不流于表象”的标语，称“礼发乎心，成为行，而止于言”，号令新派儒学弟子“行于自律，言于自省”。除此以外，封文胜还重新解读了三纲五常，淡化了“纲”的从命，强化了“纲”的榜样，提出“尊其位而智其言，尊其位以彰德化，智其言以明得失”，同时提出“生即存天理，位分凹凸，德分贵贱，而性命无差别”，即是变相提出了“人生而划一”的实际。而那些形而上学的片面封建礼教端方则被拔除了。
楼上这几个看热烈的，没有楼下看到官兵被打的世人那种气愤、惊骇和无法，最多嘴里说一两句这家好放肆之类的无关痛痒之言。
此时可容四车并行的巷子内，两辆拉货的马车朝向相反，交叉而停，两个车把式正相互扭打在一起。四周商店的伴计帮佣堆积起来围成圈子，大声呼和着起哄，一时骚动更甚。
几个仆人这时已经赶了返来，看到惊马没有对马车形成伤害，竟然不再去追逃窜的奔马，而是持续分出几人清理挡住巷子的死马和两架几近散架的马车，看模样却像是与这些人不相干普通，更枉顾惊马伤人。几人在楼上看的较远，幸亏惊马跑出巷子，奔上了西河沿大街（当代北京前门西河沿街）不远，就碰到了十几个巡城兵马司的军旅，少时便被制伏，一起上虽鸡飞狗跳，却无人重伤致命。