“王董，不会健忘的，我们之前合作的工程项目，两边都非常对劲，您们的工程质量是数一数二的，如果没有特别环境，必定会把工程交给宏伟修建个人公司的。”钱懿臻说。
“钱总、老王你俩咋又聊上停业了呢？我对修建是一窍不通啊。”顾春蕾说。
至于他的奇迹、财产等等，我不想晓得、更不想掌控，现在的糊口，我已经很满足了，等生下宝宝做了母亲，我感觉我的人生已经非常美满了。
“多子多孙多福分”这一说法，表现了中国传统文明中对家属繁华和子孙合座的正视和希冀。这句话凡是与“儿孙合座庆余年”连用，表达的是但愿家属人丁畅旺，子孙后代能够享用幸运糊口的夸姣欲望。
“钱总，不怕您笑话，我们娘仨之前过的那苦日子，真是不堪回顾啊”顾春蕾翻开了话匣子。
乡村贫苦家庭的人丁，大多营养不良、没文明，人丁质量难以包管。以是各地的打算生养部分，都多多极少的采纳了一些极度办法，比方：拆房、罚款、强迫结扎、强迫流产等，在利用极度办法时，我内心总有些模糊的不安。”顾春蕾把话题转向了本身的事情。
这句话也反应了中国人对于家庭敦睦、子孙后代能够安康生长、奇迹有成的夸姣祝贺。在实际糊口中，如许的看法仍然影响着很多家庭，成为他们寻求幸运糊口的一部分。不管是通过生养多个孩子，还是通过教诲和培养，都是为了实现家属的繁华和后代的幸运。
总的来讲，“多子多孙多福分，儿孙合座庆余年”不但是对家属繁华的希冀，也是对小我和家庭幸运的祝贺，表现了中国人对于家庭和子孙后代的深厚感情和正视。”钱懿臻解释说。
“半子特别好，一个大老板，为了春雷，甚么家务都肯做，也不嫌弃我的傻儿子和我这快入土的乡村老太婆，真是太感激了。”顾母感激的说。
钱懿臻面劈面前这幸运的一家，内心有一种莫名的打动，幸运固然姗姗来迟，但愿他们永久的如许幸运下去。
“我爸身后，我妈整日以泪洗面，身材肥胖，寻死觅活，我承担了全数的家务，打理自家农田、割草、挖中药，保持糊口，过着吃了上顿愁下顿的日子。
王恒修董事长亲身下厨，一桌丰厚的饭菜做好了，钱懿臻、王恒修董事长、顾春蕾副主任（道观乡当局打算生养办公室副主任）、顾母、顾弟五人围坐在餐桌前，以茶代酒，边吃边聊。
钱懿臻有些惊诧：“真有如许的事？，咋能如许呢！顾副主任，费事您通过打算生养这条渠道，调查统计一下道观乡的贫苦女童环境，好吗？我想帮帮那些贫苦家庭的女孩们。我还想和乡当局的妇女结合构和讨一下，建立一个救济女童基金会。”
“钱总，我们基层的打算生养事情者，看到了形形色色的乡村贫苦家庭，他们的生养看法一向很掉队，不管我们如何做事情，家里穷得都揭不开锅了，还是多子多孙多福分的生孩子。
谁承想，峰回路转，姻缘还是来了，婚姻固然姗姗来迟，但我真逼真切咀嚼到了幸运婚姻的味道，感谢老王同道。”顾春蕾边说，边含情脉脉的看了一眼王恒修董事长。
这类看法在中国传统文明中非常遍及，以为家属的繁华和持续是福分的意味，也是对先人的一种回报和尊敬。
“十岁那年，我爸，在我们村东面的大春山采石场，劈石头，被一块滚落的大石头砸死了。当时我妈三十岁、我弟六岁，他得了天赋弱智，孤儿寡母，常常被村里人嘲笑，从当时起，我发愤好好读书，让妈妈和弟弟过上吃饱穿暖的好日子。”