不过秦始皇没能实现本身的人生打算，因为十几年后他死了，更首要的是他死以后，阿谁极其扯淡、极其无厘头的胡亥登上了皇位。在胡亥一番大刀阔斧的折腾以后，秦朝垮台了，匈奴人能够回家了。
就在秦始皇埋头办大事之时，匈奴人却完整处于煎熬当中。因为此时的北方不但独一匈奴，另有两个刁悍的少数民族。
因为保存环境卑劣，这些人自小就要骑在羊背上练习骑射，稍长能利用弓矢时，就编为部族兵士，平时放牧游猎，战时全民皆兵。因为没有受过甚么文明熏陶，是以这些人比较张扬，无益可图则奋勇向前，有利可逐则退避遁逃，从不按端方办事，也没有个套路可言，比较固执，也比较难缠，几代王朝都拿他们毫无体例。
头曼能够顺利返乡，他应当感激胡亥，如果没有胡亥的帮手也就没有头曼的统统。可头曼并没表现出他的谢意，因为十几年没处所买东西，家里缺米少盐比较严峻，是以他此次返乡后，劫掠的强度和频次都有了质的进步。
要先容一小我，我们凡是从他的家庭背景讲起，先说他爷爷是谁，他老子是谁，都干过甚么甚么事，说过甚么甚么话，待得体味了家庭背景后，才说这小我如何如何牛。如许按套路整出来，才好让人真正熟谙这小我，体味这小我，才气走进他生命的深处,弄明白他的所作所为。对于冒顿，我筹办按套路出牌，先从他的出身和家庭背景讲起，试图看望这小我内心的奥妙。
在头曼不竭向南蚕食的过程中，气力每日翻升，垂垂又规复了匈奴人曾有过的底气，是以他开端把锋芒重新对向了本身身边的部族。他起首要对于的是月氏，因为月氏固然强大，但和东胡比起来另有些间隔，先拿软柿子捏捏仿佛比较公道。
风俗二：妻群母。匈奴人很节俭，很会废料回收再操纵，向来不舍得华侈一丁点资本，特别在女人方面。这些人悠长以来养成了一个风俗，父亲死掉，儿子能够娶后母为妻；兄弟死去，家人能够妻死者之妻。在当时，频繁会产生些一老子方才嗝屁，停尸当场，几个儿子就为了争后母而产生群殴事件，当然群殴的目标不是为了给继母们养老，而是要纳妾。有的为了制止把亲生母亲娶回家，几个兄弟还会互通有无，专门把亲生老娘划到哥哥或弟弟的名下。乃至更离谱的是，个别有些极度无耻的家伙会照单全收，连本身老娘都不放过。每次看到这里，我都会忍不住骂一声“牲口”。当然，对于匈奴人来讲，早就见怪不怪了。
匈奴，是一个具有悠长汗青的民族，他存活时候之长，影响之深，毫不是仅仅是千儿八百字就能涵盖的。可不幸的是，跟着悠长汗青的扫荡，这个民族本身却没能留下来只字片语，乃至于我们对其的熟谙只能从他的敌手们的记录中寻觅一些残篇断简，这实为可惜。可就在这些残篇断简中，我们还是寻觅到了一些陈迹。
最后再提一句，匈奴人都有本身的名字，但从没有姓。不过这也能够了解，本身就没能捣鼓出笔墨，随便起个代号就行，连“妻群母”的事情都产生了，还要甚么认祖归宗？提这一句话，是为了制止大师对匈奴单于们的称呼产生迷惑――儿子不随老子的姓。不过这也不是甚么大不了的事，只要我们能辩白出是哪小我就行了，管你叫甚么狗蛋、驴粪、二麻子。
这个民族从成型的第一天起，就开端了与中原王朝无停止的争斗，在夏、商、周近千年的时候里，这些人向来没有消停过一天，时不时会跑到别人家里抢些东西，仿佛一群职业强盗。