首页 > 量劫不灭之洪荒见习路 > 胡思乱想耗肾精，五志过极伤心神
陈腐的东方有一条龙
长成今后是龙的传人
这是可骇的，这对青少年的对传统文明的了解有着庞大的影响，就像儒家文明的曲解，使得中华几百上千年的时候内不但没有进步，并且发展了（当然内里另有佛教文明的影响），同时还直接导致了清末和新中国初的反孔活动。
这类洪荒小说中永久的悲剧人物准提，永久的不幸人通天（部分当了配角小弟的混的好点），永久的老婆云霄，永久的门徒孔宣。
这个词语最后出于儒家对“止于至善”的品德寻求，以是贤人的原意，是专门指向儒家的。但厥后的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有本身认定的贤人，但儒家认定的尧舜禹等贤人却遭到诸子百家的公认。实在将儒家和诸子百家对贤人的了解汇总起来，也就是贤人的真容了，因为并没有冲突，不过儒学夸大的是团体，诸子百家夸大的是某个特性。在《孔子家语五仪》中，提到了孔子对“贤人”的描述，固然此书真伪有辨，但这段话却对“贤人”一词的实在意涵做出了最详确，最贴切的解释：“所谓贤人，必须达到本身的品德与宇宙的法例融为一体，聪明变通而没有牢固的体例。对宇宙万物的发源和闭幕已经完整参透。与天下的统统生灵，人间万象和谐无间，天然相处，把天道拓展入本身的脾气，内心光亮如日月，却如神明般在冥冥当中化育众生，凡夫俗子永久不能明白他的品德有多么高贵巨大，即便体味一点，也没法真正明白他精力的边沿到底在那里。达到这类境地的人才是贤人。”
归正洪荒多寺人，封神演义一大抄，西纪行一大抄，西游后乱瞎编。看你会抄不会抄。嗯忘了一本，《清虚》提出的观点不错，所谓的封神，大劫甚么的不过是场贤人的游戏，不过何如坐着文笔也就是小门生，以是没读出阿谁味道来。
陈腐的东方有一群人
三；封神劫和巫妖劫都是套用文在新也新不到哪去
中汉文明高低5000年，真正有笔墨记录的，并不长，即便有笔墨记录的，初期的甲骨文，蝌蚪文都是很难明读，对于先人们是如何糊口的，先人们都很猎奇，在好久之前，中原是甚么样的，这也是炎黄子孙所要解读的奥妙，而神话则给了我们非常大的设想空间，神话也是文明的一部分，穿衣，用饭，神话这些都是文明，每个文明他们的这些习性都是分歧的，洪荒类小说能胜利，很大程度上跟中原文明连到一起，人们看的，不但是那些仙啊神啊，看的更是当代人的事迹，神话不能全数当真，但有的还是真的，此中的那些人物都应当是存在的，只不过被神化了，这就是神化跟文明的交集。
穿越洪荒，盘古做大哥，鸿蒙寻珍宝，逆天唯我辈，扮猪吃老虎，就是不成圣，云霄做老婆，还把女娲泡，偷情在地府，又把后土抱，这些还不敷，西方女神美，东方狐妖浪，教派如倡寮，还说有情道，偶遇一孔雀，喜极忙收徒，管你愿不肯，不要叫徒弟，要叫咱老迈，偶尔虐准提，还与三清交。巫妖战洪荒，浑沌钟归我。封神演义好，只把原著抄。终究成了圣，还把种马做，老迈一发令，大劫复又起，当年怎不闹，女人何其多，哪管人死活，只为本身爽，西游仓促过，接着当代化，贤人不贤人，虐虐小日本，欺负基督教，主席如鸿钧，教员胡乱叫，无敌太无聊，忙把寺人做，洪荒就此结。
我想佛本只是奉告我们一个别系，一个古典的恢弘的洪荒传说，而作为文学快餐的收集小说竟然只是照搬，照搬剧情，照搬人物，让笔者看后感受进入了一个个奇特的平行宇宙普通。