疏入不报。会孝武帝册立储贰，命子德宗为皇太子。德宗笨拙非常，口吃不能言语，乃至寒暑饥饱，均不能辨，饮食卧起，随在需人，以是名为储嗣，何尝出临东宫。似此蠢儿，怎堪立为储君！许荣又疏言太子既立，应就东宫毓德，不宜留养后宫，孝武帝亦置诸不睬。
尊亲尚且难施法，假手群臣乱益生！
中书侍郎范宁徐邈，守正不阿，批评奸党，不稍宽假。范宁尤抗直敢言，不管亲贵，遇有坏法乱纪，必抨击无遗。尝谓王弼何晏二人，浮词惑众，罪恶桀纣，以是报酬同僚，必以礼法相绳。王国宝为宁外甥，宁恨他卑鄙，屡戒不悛，乃表请黜逐国宝。国宝仗道子为护符，反构隙谮宁。不顾妇翁，宁顾母舅！宁且恨且惧，遂乞请外调，愿为豫章太守。豫章一缺，向称倒霉，别人就任，辄不永年，朝臣视为畏途。孝武帝览表亦惊奇道：“豫章太守不成为，宁何仍旧身试死哩！”宁一再固请，方邀允准。宁临行时髦申陈一疏，大略说是：
今台府局吏，直卫武官，及仆隶婢儿，取母之姓者，本臧获之徒，无乡邑品第，皆得命议，用为郡守县守，并带职在内，委事于小吏手中。僧尼乳母，竞进亲党，又受货赂，辄临官领众，无卫霍之才，而妄比前人，为患一也。佛者清虚之神，以五诫为教，绝酒不淫，现在之奉者，秽慢阿尼，酒色是耽，其违二矣。夫致人于死，一定手刃害之，若政教不均，暴滥无罪，必夭天命，其违三矣。盗者一定躬窃人财，讥察不严，罪由牧守，今禁令不明，劫盗公行，其违四矣。在上化下，必信为本，昔年下书，敕使尽规，而众议毕集，无所采取，其违五矣。僧尼成群，依傍法服，五诫粗法，尚不能遵，况精美乎？而流惑之徒，竞加敬事，又侵逼百姓，取财为害，亦未合布施之道也。
道子贪恣日甚，卖官鬻爵，无所不为。嬖人赵牙出自倡家，贡金献妓，得官魏郡太守。钱塘捕贼小吏茹千秋，纳贿巨万，亦得任为谘议参军。牙且为道子监筑东第，迭山穿沼，植树栽花，工费以亿万计。道子且就河沼旁开设酒坊，使宫人居肆沽酒。自与密切乘船往饮，谑浪笑敖，备极丑态。孝武帝闻他筑宅，特亲往旅游，道子不敢拒驾，只好导帝入游。帝眺览一周，使语道子道：“府内有山，足供游眺，未始不佳；但润色过分，恐伤俭德，不敷以示天下！”道子无词可答，只好随口报命。及帝既还宫，道子召语赵牙道：“皇上若知山由版筑，汝必坐罪致死了！”赵牙笑道：“王在，牙何敢死！”倡家子也读过《鲁论》么？道子也一笑相答。牙退后并很多戒，营建益奢。茹千秋倚势敛财，骤致巨富，子寿龄得为乐安令，赃私狼籍，获咎不诛，安然回家。博平令闻人奭据实弹劾，孝武帝虽怀怒意，终因道子包庇，不复查办。道子又为李太妃所爱，出入宫禁，如家人礼，或且使酒嫚骂，全无礼节。
家无贤后辈，家必败，国无贤后辈，国必亡。慕容垂才略过人，卒能规复燕祚，不成谓非一世雄，其独择子不明，失之于太子宝，反以段后所言为营私。病笃而段后遇弑，子敢弑母，另有人道乎？即无北魏之扰乱，其必至亡国，可无疑也。所惜者，段元妃自夸智妇，乃竟不免于祸耳。彼晋孝武帝之放纵道子，弊亦不异。道子固同母弟也，然爱弟则可，纵弟则不成。道子犯警，皆孝武帝变成之，委以大权，与之酣饮，迨至道子贪婪娇纵，宠昵群小，乃始欲分置大臣以监制之，何其谬耶！而王国宝辈更不值批评也。