究竟何人欲废贾后，下回再当叙明。
由来女宠多倾国，如此凶横绝古今。
戎有从弟名衍，神情朗秀，风采宁静。总角时往见山涛，涛也为叹赏，及衍别去，目送很久道：“何物老妪，生这宁馨儿？但误天下百姓，必属是人。”不愧真鉴。衍年十四，诣仆射羊祜第，申陈事状，侃侃敢言，摆布目为奇童。杨骏欲以女妻衍，衍佯狂自免。武帝闻衍名，尝问戎道：“夷甫衍表字。当世何人可比？”戎答道：“世无衍匹，当从前人中搜求。”不过标榜。武帝乃加意任命，累迁至尚书郎，出补元城令，整天清谈，不睬政务。寻复入为黄门侍郎，高谈仍旧。每当宾朋满座时，自执玉柄塵尾，与手同色，娓娓陈词，不过宗尚老庄，侧重虚无，遇有义理未足，即随口变动，无人敢驳，但赠他一个雅号，叫作信口雌黄。衍不觉得愧，且自比子贡，到处鼓吹，流行一时。娶妻郭氏，系贾后中表亲，杨家女不成娶，郭家女乃可娶么？郭氏恃势作威，贪鄙无厌，衍以妻为非，口不言钱。郭氏令婢用钱绕床，使不得行，至衍晨起见钱，召婢与语道：“快将阿堵物搬去。”终不道及钱字。幽州刺史李阳，与衍同亲，时称大侠，非常郭氏所惮。衍尝语郭氏道：“如卿所为，不但我言不成，李阳亦尝谓不成。”郭氏方才稍敛，惟衍终得因妻取荣，超擢至尚书令。衍弟名澄，聪悟似衍，每有批评，衍不复置议，环球推为定论。
不是冶容也肆淫，矧兼怨毒入人深。
读江统《徙戎论》，未始不叹为要言，但终非探本之策。前人谓天子有道，守在四夷，四夷尚为之守，何必沾沾过虑，坚请外徙耶？若暗主尸于上，牝后横于内，王公大臣，轻易苟安，恣肆如贾郭，空谈如戎衍，内哄已成，即无五胡之祸，亦宁能长治久安？况贾后凶暴未足，继以淫黩，中冓丑声，播闻中外，古今有如是之浊秽，而不至乱且亡者，未之闻也。小吏入宫一节，本诸《贾后传记》中，特录述之觉得左证，非第志宫闱之失德，且以作后代之炯戒云。
河南尹乐广，亦好清谈，与衍兄弟为莫逆交。更有僚吏阮修胡母辅之谢鲲王尼毕卓等，皆与澄和睦，谑浪笑傲，穷欢极娱。辅之尝酣饮，子谦之大喊父字道：“彦国大哥，怎复如是？”辅之毫不起火，反笑呼谦之，引与共饮。此亦与孺子牛相类。毕卓亦夙来好酒，闻邻有佳酿，非常垂涎。半夜悄起，往邻盗饮，醉卧瓮旁，拂晓为邻寓所缚，取烛核阅，乃是毕吏部。毕曾为吏部郎。因释毕缚，毕尝谓右手持酒杯，左手持蟹螯，便足了过平生。乐广固然放达，却与胡母辅之毕卓等，不甚同意，尝笑语道：“名教中自有乐地，何必乃尔？”侍中裴頠，且作了一篇《崇有论》评驳弊端。无如敝俗已成，积重难返，徒靠着一二人正言指导，怎能挽救民气？目睹是礼教灭亡，祸不旋踵了。误尽百姓，古今同慨。贾谧郭彰等，却另是一派举止，穷奢极欲，娇纵非常。晋廷只是两派人物，一尚虚无一尚豪侈。郭彰大哥病死，贾谧恃才傲物，目空统统，尝与太子遹博弈争道，不肯少让，乃至谩语相侵。成都王颖，见第七回。方官散骑常侍，旁坐观博，不由的厉声呵叱道：“皇太子为一国储君，贾谧怎得无礼？”谧闻颖言，辍局遽起，悻悻而出，往诉贾后。后当然袒谧，竟出颖为平北将军，镇守邺城。又因无端调颖，太露形迹，可巧梁王肜还朝，遂将河间王颙，同时简放，使镇关中。颙见第四回。
别的另有略阳氐杨茂搜，