元达复居谏职，仍常监察宫廷，得间便谏。可巧查得一种秽史，遂援了有犯无隐的故例，确实陈词，递将出来。聪取览奏牍，乃劾上皇后靳氏，私引美少年入宫，与他苟合等情。看官！试想天下没有一个男儿汉，不恨妻室犯奸。聪虽宠嬖月光，听了犯奸二字，也不由忿火中烧，便趋入上皇后宫内，痛詈月光，并将元达原奏，顺手掷示，令她自阅。月光情虚惧罪，只好呜哭泣咽，哀祈求怜。偏聪置诸不睬，拂袖竟去。到了次日，竟有内侍报聪，说是上皇后服药他杀。聪又不由回想前情，急去临视，见她颦眉泪眼，尚带惨容，顿时爱不忍释，又抱尸大哭一场，才令棺殓。今后由悲生愤，深嫉元达，不管甚么规谏，都置若罔闻。甚且益肆荒淫，整天不出，但命子粲为丞相，总掌百揆，统统国事，俱委粲讯断便了。
戡定荆湘非易事，论功应独让陶侯。
漂摇风雨满神州，日下江河乱未体。
陈元达虏臣也，刘娥虏后也，一沦左衽，一偶番主，就是有善可称，亦似在无足重轻之列。然孔子《春秋》中国用夷礼，则夷之；进于中国，则中国之。无畛域之见存于其间，故《春秋》一书，传播万世。依例而推，则如元达之直刘聪，不得谓非忠臣，刘氏之疏救元达，不得谓非贤后，善善从长，恶恶从短，固史家应有之要旨也。杜弢为逆，胡亢杜曾，又复从乱，乱逆之徒，大家得而诛之。陶侃周访甘卓等，合兵进讨，义在则然，但侃尤其忠勇，故叙侃较详，叙访卓则皆从略，详略之分，均具深意，是又阅者所当体察也。