但是，令他们痛苦的或许不是被看破，而是要将本身的痴情袒护几分，又透露几分。
情欲如水，无形又令人沉湎，是以电影中与水相干的场景屡见不鲜，每一处都表示着欲望主体内心的巴望与倾慕。
放映厅内的世人才从83年美如画的意大利回过神来，掌声从稀稀落落到汇成汪洋大海，终究异化着喝彩和口哨声，如同惊涛拍岸普通侵袭着这个放映厅！
恋人通过仿照而诡计达到气质上的相通，使爱情中的形象成为一个实体，相互融会，你中有我，满身心肠投射到对方身上。
意大利的夏天是炽热的，镜头之下，两位配角赤裸的上身、苗条的双腿，以及女孩们曲线美好的身材、慵懒的乱发，都那么秀色可餐，情欲仿佛氛围中过于饱和的水汽，下一秒就要倾泻出来；与之相平行的，是考古研讨中揭示出的一系列当代希腊雕塑。
直视太阳令人晕眩，偶然只能戴上墨镜。
墨镜如同一具埋没感情的假面，在艾里奥假装对奥利弗毫不动情、死力拉拢他和奇亚拉，奥利弗冷言回应。
戴上墨镜，不过是此地无银、欲盖弥彰，大要具有了一种庄严上的上风，实在反而泄漏了心迹。
汗青上，古典主义的理性逐步让位给希腊化期间对人道和俗世的歌颂，而这也是伊纳里多所希冀所表达的――一种纯粹且崇高的凡人的欲望。
关于意向，伊纳里多也很奇妙的借助了三个道具来实现：墨镜、卷烟和六芒星。
当艾里奥的考古学家父亲邀奥利弗一起停止幻灯片的分类时，奥利弗看着这些身型饱满、肌肉紧实而富有动感的雕塑，忍不住说了一句：“他们看起来都好性感。”这些普拉克西特列斯气势的雕塑，笔触细致而多情，充满肉感，涓滴看不出雕塑材质本身的冰冷坚固。
艾里奥是欲望的主体。不管是和奥利弗，或是同马兹亚，还是侵占，他所表示出的欲望都炽烈而简朴。没有一丝邪念或耻辱，他就像何尝禁果前的夏娃那样将情欲表达得干清干净，乃至透着一种纯真。
整部电影都在大声歌颂着欲望，这一点伊纳里多没有粉饰，他也涓滴不想要粉饰。
以后，二人坐在狭小的车后座，固然紧挨着对方，却都戴起墨镜，直到在沙岸上二人谛视着对方的眼睛，艾里奥同奥利弗拿起的铜像残臂握手，宣布和解。
这类仿照行动也一样呈现在艾里奥身上，奥利弗第一次与艾里奥一家在洒满阳光的院子里吃早餐时，电影就给了他胸前戴着的六芒星一个特写。
艾里奥将奥利弗带到他的奥妙领地时，二人终究坦露心迹，在水中玩耍玩闹。
两千多年前，苏格拉底在《会饮篇》里就坦言：“我便如此穿戴，以便与一名气度不凡的男青年同业。”
但这段对话以后，艾里奥就戴上了六芒星项链，总含在嘴里入迷，只是一条项链便令人痴迷，这或许“不是感官的愉悦，而是咀嚼意义带来的快感”。
有人说，上帝用年青人夸姣的身材付与爱情以形状，来教会无知的人们甚么是爱情，就像学童要借助图形来了解笼统的数学公式。
《恋人絮语》中巴特对笛卡尔“戴着假眼进步”（Larvatus prodeo）的注解很能表现这类假面的意象内涵：我表示着本身戴的假面步步紧逼――我替本身的豪情罩上一具假面，却又谨慎翼翼地（滑头地）用手指着假面。每一种欲求终究总要有一个观众，爱情的奉献终究免不了一出开场戏――标记迹象老是要占上风的。
奥利弗第一次邀艾里奥去水池泅水，艾里奥只是倚在池边，谨慎又犹疑，只要奥利弗在局促的水池里来回游弋，显得落寞。