与钟繇相较，其笔力虽弱，但因对其书法有担当，又有创新，已经能做到了另辟门路，青出于蓝的程度，如果一向对峙练下去，必是能写出可评为上品的好字。
细看玄学，此中稠浊着《老子》的“有为”、《庄子》的“清闲物外”“鄙弃礼法”、和《周易》的奥秘莫测。老子著的万经之王《品德经》奥妙天然、混元无极、无形无象、至虚至灵。庄子的《清闲游》谨守天道、返璞归真、天人合1、平静有为。而大道之源、群经之首、无所不容的《周易》，则有趋利避害、阴阳消长、刚柔相济、自强不息的神韵深藏此中。
因为操纵财气入品，就会转化成九品的吝啬，再也回不到正道来了，只能持续向上修行到八品的娇气，七品的媚气，六品的酸腐气，乃至以上的阴阳怪气、戾气、邪气！
万松草堂王博士辅修的易道品级是六品高阶，也仅仅能够触摸到五品的边沿，入品固然充足，可惜最多只能让本身达到七品，没法给本身以更大的晋升，如果乞助世家参阅其收藏的上品文器，没有莫大的机遇，的确太难了！
看着这团储藏着无穷奥妙的线条，山伯的目中现出了极其热切的目光，但旋即又暗淡下去。
这就是兵家的杀气！殛毙之气！
现在三圣真迹已经绝迹人间，不知所踪，只要少部分人靠着世家深厚的秘闻，参悟到先人留下2、三品的《周易》手稿、感悟，至于新兴的豪族、王谢、士族、望族、豪强，因为秘闻不强，仅存中品的手稿文器，后辈即便是参悟，也不会超越文器的品级，以是大部分儒生不得不将《周易》作为兼修，这就导致其没法更好地趋吉避凶。
虽可凭此书体封圣，但这不是本身的道！
《周易》在现在的社会很风行，若想养望立名，出入雅集清谈，与名流高谈阔论，必必要闲谈玄，而《周易》、《老子》和《庄子》，就是玄学的根底。
河图洛书是天赋之物，“人更三圣，世历三古”的伏羲、文王和孔子三圣的手稿和首本真迹都是一品文器，二品亚圣参悟出的都为二品文器，三品半圣的参悟为三品文器（关于《周易》的作者，也有很多版本，有兴趣的能够在网上搜刮一下，我就按照故事情节挑选了一个最“靠谱”的说法）。
做到了偶然无念，无喜无悲，山伯这才缓缓取过近期英台为本身誊写的国事，看完，顺手拿了一页左伯纸，取过一管软硬适中的李渡笔，饱蘸了张金的松烟墨，缓缓写道：
为将，即便是有了军功，也会为朝堂所忌，升职时碰到的阻力会更大，没法极力为社稷江山、百姓百姓追求更大的福祉。但外侮毕竟还要抵抗，举百姓风皆荏弱，何人保家卫国？是前程首要还是民族安危首要？但没有了前程，如何救民于水火？
待其推演了足有两刻钟后，就见左眼中的斑点白点缩小，返回龙马的后背，右眼中的横纵斜线凝集，构成神龟的表面，龙马神龟隐入垂垂消逝的雾气中，山伯眼中唯余一双有神的瞳人，目中一片腐败。
第六张纸上，画着一条波澜澎湃的大河，一棵枯黄的小树苗暴露水面，被水流打击得东倒西歪，但是其水下部分却相称细弱，正深深扎根于河床，淤泥中根系发财产强，浑不似河面那样孱羸。
以是儒生专修《周易》，十之八/九难有大成绩！
升职，靠的还是世家、名誉、父兄的官职等资格。
......
主修兵法，难！难！难！
看着面前缓缓运转、奥秘莫测的点点线线，山伯尽力操控，企图找到一丝机遇，但却始终朦昏黄胧，似有似无，看不清楚！