凉亭选址，要考虑与四周的风景搭配，不管从各个角度旁观，都要与四周浑然一体，或者能画龙点睛。并且从外向外看，还要有景可赏，更要让人流连。
十五年又畴昔了！
想像不到书山学海，如何能将思惟和表情外放，融入这方六合？
这一过程是庞大的，艰巨的，两年畴昔了，山伯也只将表情，节制着胸怀内的书山，伸展到了海滩，而书山凉亭之上，以及全部学海，尚未能仿照出来。
山伯晓得这是本身刚才登下台阶时，动用了动机，才导致大海巨浪翻滚，现在垂垂停歇下来，但仍有浪头鼓起，这是本身没法让表情完整安静形成的，如果儒功高深，名列上品，那么海面在本身的调息下，会做到程度如镜，海中的妖兽都会断根一空，现在本身品级低下，实在没有才气将本身的动机练得纯洁如水，邪念皆无。
山伯一边思考一边看向大海，但见海面微微鼓起波澜，偶有小鱼跃出，间或有庞然大物暴露一鳞半爪，随即潜入海中不见。
低头俯视海滩，那边在天上的红日晖映和海水的冲刷下，金光灿灿，闪动着刺目标光芒。
顺着海滩收回目光，但见山坡彼苍翠碧绿，各种树木、野草随风摇摆，偶有野兽一闪而逝，给这个萧瑟、沉寂的天下，带来了一丝朝气。
十年畴昔了！
山伯站在那边，投入了全数的身心，健忘了统统，心中只要感悟，感知着内里的书山学海！
“呼~~~”
此观景窗口，能够将书山学海的全部秘境，事无大小的闪现面前，遍览任何你想看到的处所！
此时山伯的胸怀，已经大变模样，微缩版的山海风景，与外界的书山学海一模一样，海水中泛着粼粼波浪的海滩，其律动，与山伯胸怀中的海滩完整合拍，书山上小草在微微随风摇摆，学海中的小鱼张嘴吐了一串小泡泡，......都与山伯胸怀中的微缩书山学海分歧。
纵使山伯以及进入此亭的儒生做不到，但海川亭上的观景窗口却能够做到！
因为《周易》不全，以是甚少有儒生主修《周易》，但若真凑齐《连山易》、《归藏易》、《周易》及孔圣的《周易大传》，不但《周易》的书山学海空间全开，立现别的二三品的文籍所没有的异宝，就连文人以及山伯肉身，都会成心想不到的好处，儒家名列一品的文籍，就连孔圣也为之做注的《易经》，岂是别的文籍所能比拟。
亭者，停也，人所停集也！
须知各个世家，都有秘藏册本的手腕，此家看不到，并不代表别的世家没有。想当年秦始皇焚书坑儒，厥后不也在孔圣世家的墙壁夹缝中，取出了大量秘藏的珍本吗？！！
不能体味全貌，就不晓得书山学海纤细之处的分歧，又如何能想像到全部书山学海，将其纳于胸中？
幸亏山伯在之前常常摹拟四周的山川草木、亭台楼阁、闹市人物，以是他有着充足的耐烦，用充足的时候来完成这一别的儒生草草就完成的豪举！
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”
山伯立在凉亭中向外看去，发明此处观景极佳，公然风景如画，令人踯躅忘返！
身处巍峨矗立的书山，面对苍茫广宽的学海，在一轮红日吊挂的彼苍下，山伯尽力节制着思惟和表情，向外分散，力求融入这方六合，分散，再分散！
不过，据闻在姬家另有文王所书的首本《周易》存在，如果所料不差，乃至还会有手稿收藏，乃至荣幸点，还会看到伏羲氏的《连山易》、黄帝的《归藏易》手抄本！
文人身将思惟外放延长，刚打仗到海川亭观景窗口上的透明晶膜，窗外的草丛、灌木、蚂蚁、泥土等统统事物，就缓缓在山伯的思惟中闪现出来，其表情随之窜改！