子婴思考一番，他道：“子正，本来大秦的十口宝剑，能够传下来的已经未几。大部分都随该朝先君葬入陵墓。剩下三口别离是秦仲君之征西剑，襄公之周王剑，共公之服武剑。”子婴带着嬴栎一一检察甲胄道：“这十口宝剑，我等现在能够见到的，只剩下定秦，栎阳，商君以及飞岐剑。”
嬴栎见公子拿不定主张，便道：“末将所思，大典停止之时，四周表里遍及甲士。如何诱说贼人来此，会是此举关头。”
嬴栎跟着公子在殿中献上捐躯祭奠。仪毕，子婴冷静的步出大殿，带嬴栎围着两殿走了一遭，最厥后到将臣殿内。
子婴点点头，他和嬴栎来到一处神龛处，他道：“此处供奉者，是孝公时大良造公孙鞅。商君在孝公朝变法改革，在惠文王时却蒙受车裂之刑。商君身后无陵无碑。这里所供的灵位，是父亲追立而设。”
“恰是，不过自孝公起，秦国君王的兵器还是多有保存。现在秦国传至你我二人之时，不也还留有定秦与泰阿么。”
嬴栎停下脚步，和子婴说道：“公子，方才部属目观围墙与将丞殿之间的间隔，发明二者相距约为一丈。太庙的围墙将两座大殿围城一圈。四下能够两人环抱并行。”嬴栎顿了顿问道：“公子，赵高是否会派人在此墙殿以后驻守？”
子婴道：“我也曾想过此节。你看两殿被围墙环抱。遵循赵高的脾气，定然墙外驻守一部，这四周再围一部。如许一来，太庙周边之地，就会全数由赵高人马所把持了。”
嬴栎道：“甘杜等人冲突秦国之变法，实则保护一己之利而罔顾国度安危。”
子婴在内殿站了一会，哀痛地说道：“宗庙社稷......子婴难全......愿我大秦先人，佑我秦国基业！”
子婴退了保卫，待其走远，又接着道：“我本日带你前来，就是需求做些安排，你且随我出去。”
这时会，子婴俄然问道：“子正，此处......可事之？”储君大是踌躇。
嬴栎道：“公子曾说，此生最是恭敬者，商君公孙鞅。”
子婴步入大殿，他缓缓地走到一座座灵龛之前，他一一看着面前的神龛，泫然欲泣。嬴栎上前悄悄安抚着子婴，子婴细细看了一遍先君之位，对嬴栎道：“子正，随我去兵成殿看看。”
子婴道：“孝公之时秦国已历六代乱政，国势大衰。秦国自简公在位时更是丧失了最首要的河西之地。待到献公时亦多次与魏国争夺河西。孝公即位以后，担当献公复兴秦国，光复河西之遗志。商君西来，与孝公提出耕战答复之议，故变法之令乃是富国强兵之策，既为国度复兴，百姓强大，那又怎能说无百倍之利？”
子婴听了，对嬴栎说道：“这便是难以定夺之处。你在宗庙行刺赵高，届时受制其翅膀保护......”子婴难决，他转言道：“此事容我再作思考。”
“恰是。你可知李斯如何评价商君么，他说‘孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以强大。’”
在秦国，孝公以后历代秦王几近都是法家学说支撑者，而秦始皇是更果断的法家履行者。秦始皇曾特别命人订正法家学说以供诸公子学习浏览。子婴长在深宫，深受大父影响，自小便对《管子》《韩非子》等法家著作多有研习。此中，他更是是对《商君书》推许万分。子婴道：“商君曾言：‘宿世分歧教，何古之法；帝王不相复，何礼之循。汤武之王，不循古而兴，殷夏之灭也，不易礼而亡。’这便是当时而立法，因事而制礼之要。’”
子婴一边说着一边移步到将臣殿，他问嬴栎：“子正你可晓得我平生最恭敬何人？”