历朝历代，见惯了为了争夺皇位尔虞我诈、骨肉相残的故事，大家都想当天子，但这个赵恒，也就是宋钦宗，绝对是最不想当天子的一个。
胡人都能够合作的学说，鬼神为甚么不成以？
更牛比的是百万雄师保汴京，最后的黑锅竟然是一七千多人的羽士军背了。
呵呵！归端庄历那事的人都死了，哪个管你如何写？
这位郭京按照《宋史》的记录本来是都城的一个小兵，但详细平生竟然是不详……
不要思疑，以大宋那很多家文官干的操蛋事儿，坑一羽士，至心没弊端。
一个士子考举都要查个底掉儿，祖上多少辈，村人有司保举。到关乎本身，天下运气的时候，竟然只来了一句不详。
诺大的皇城就一道门，并且一个羽士就翻开了。这得是写这事儿的文官多看不起世人的军事涵养啊！
宋朝，武官是被打压，信不过的。重用的文官，那是一点儿的权力也不给天子留。而寺人，真的没那气力，起码宋仁宗时没有能够挑大梁的寺人。
郭京说本身会“六丁六甲之术”，给我七千七百七十七小我，我在城上作法，立马杀得金军片甲不留。
一如这郭京，宋史上写的是金军再次来犯，这回没有了丞相李纲的搏命抵当，郭京只能硬着头皮带领他的所谓七千七百七十七人的遁甲神兵抵当金军，成果上演了中国汗青上最搞笑的一幕，金军看到宋军摆出一副鬼画符的步地杀了过来，然后被打的溃不成军，郭京于乱军当中被杀，宋钦宗也被俘虏，而他的皇后和妃子也都成了金军的玩物，北宋就在一场神棍的闹剧当中宣布了闭幕。
他这个仁宗乃至连他的传位圣旨，也没甚么用处，不得不靠着他的皇厥后一把秘不发丧，让儿子先坐皇位，形成了既定的究竟以后，才给他办丧事。
这的确比潘世美还不普通了都。
这郭京是很多急色，才会当着人丈夫的面儿表示要啪人媳妇儿。更何说这个丈夫还是做天子的？
至于说皇命？呵呵，不过是又一背锅的罢了。
正所谓前有前人，后有来者。他也想用一把，没弊端。
但是成心机的是野猪皮的《水浒后传》，确切承认了郭京是个会神通的，虽说贬低了他，神通使的很烂，但是贬低仇敌，有甚么不对的吗？
就算是开了一道门，大宋的汴京布局，戍守的瓮城去哪了？被未知的神通擦掉了吗？
这真的就是冠冕堂皇的东西。
不过如许一来，不免恶了文官，翻开城门，用金军揭穿其“本来脸孔”，然后他再力挽狂澜。
这真不是思疑他们的节操，而是他们有吗？节操甚么的。
本来没有沈石呈现，赵祯也就认命了，老诚恳实当他的橡皮图章，当他两腿一蹬，混个“仁宗”的名号。
如许的天子如果有人听他的，也就没那郭京甚么事儿了。
正因为没人听，以是才有了郭京的出头。
如许的环境下，如果说郭京想搏上位，棍骗一下天子，是有能够，但是有没有能够本身明晓得本身是骗子的环境下，还本身主动翻开城门的？
至于野猪皮们，窜改中华汗青，他们最特长了，是巴不得改的越乱越好。
彼其娘之！
而大赵的天子们不就是这么干的吗？从玄门为国教开端，再到用羽士守城。
天子当到他这份上，可不就是文官的仁宗吗？
金军正愁攻城如何也攻不出去呢，一看，城门本身开了，管你甚么法犯警的，挥刀杀进城来，东京汴梁就如许沦亡了。
遵循文人的记录，那是在汴梁保卫战停止到关头期间，有个叫郭京的羽士，自告奋勇说本身能作法守城。宋钦宗一听，镇静不已，说如何作法？