不过，沈石可用不上这些。
地府十阎君是阐教太乙所化，其天然不会违背阐教的教义。违了，也就不再是阐教。
沈石会如许的想，并不是他只是听羊毫怪这么说，而是有证据的。比如包拯，成绩阎君之位，可不是想便能够的，必然会有契机地点。道法天然，强行逆转不是不成以，但修道者更乐于道法天然。
当沈石大步走出来的时候，也有贩子见到沈石气质不凡，身姿汲引，边幅俊朗，亦是热忱的迎了上来送伞给他。
只要一想起中原的磨难竟然是鬼道气运的身分。沈石的心便不由的一沉。
跟着贡院的大门翻开，即使是大雨滂湃，门外仍然会聚了很多的百姓，这些人都筹办好了雨具，筹办驱逐院试结束的墨客门。
“少爷，侄子在这里？”
自从出了个吕不韦，中原的贩子们便热中于此。到了明朝乃至生长起来了，贩子投资墨客，墨客考中得了官，又返过来保护贩子的好处，这类本钱的骚操纵。
考官们不会过分在乎雨水的题目，他们只存眷卷子的整齐程度，以及没有花掉的笔墨，通不通畅。
大雨持续下着，不见其停。
第三天的正中午分，差役提着铜锣戴着斗笠，穿戴蓑衣，冒着大雨沿着考房一起走来。
“总算是结束了。”沈石这个时候方才从入定当中复苏过来。
油纸伞是中国传统工艺品之一，作为发源于中国的一种纸制或布制伞，亦传至亚洲各地如朝鲜、越南、泰国、日本等地，并在各地生长出具有本地特性的油纸伞。跟着大陆客家人迁徙至台湾定居，也令中式油纸伞在台湾生根生长。油纸伞除了是挡阳遮雨的平常用品外，也是嫁娶婚俗礼节一项不成或缺的物品，中国传统婚礼上，新娘出嫁下轿时，媒婆会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。日本传统婚礼上。琉球当代婚礼上也有效到油纸伞。白叟爱美意味长命的紫色伞，送葬时则要用红色伞。日本传统跳舞也会以油纸伞作道具。
而这怨气落下，同时又勾连起民气的怨气。
贩子们见沈石有马车来接，天然就只能散去。持续寻觅他们能够投资的人物。
不中的士子的怨气。本应当中的，又或者自发得本身会中，却因为雨糊了卷子，从而落第的怨气。
这统统反倒是和了那做买卖的差役的心。只不过是会有多少人因为这水而落第，就不得而知了。
听着小咕噜的话。沈石竟无言以对，它说的很有事理，巫妖都过来了，还怕小鬼？