异史氏曰：“天子偶用一物，一定不过此已忘；而推行者即为定规。加上官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无停止。故天子一跬步皆关民命，不成忽也。第成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹、并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”
异史氏曰：“身怀绝技，居数年而人莫知之，一旦捍患御灾，化鹰为鸠，呜呼！射雉既获，浑家展笑；握槊方胜，贵主同车。技之不成以已也如是夫！”
居无何，二三了解，辄来拜访，恒信宿不去。万厌之，而不忍拒，不得已以实告客。客愿一睹仙容，万白于狐。狐曰：“见我何为哉？我亦犹人耳。”闻其声，不见其人。客有孙得言者，善谑，固请见，且曰：“得听娇音，灵魂飞越。何吝容华，徒令人闻声相思？”狐笑曰：“贤孙子！欲为高曾母作行乐图耶？”众大笑。狐曰：“我为狐，请与客言狐典，颇愿闻之否？”众唯唯。狐曰：“昔某村客店，故多狐，辄出祟行客。客知之，相戒不宿其舍，半年，流派萧索。仆人大忧，甚讳言狐。忽有一远方客，自言异国人，望门停止。仆人大悦，甫邀入门，即有途人阴告曰：‘是家有狐。’客惧，白仆人，欲他徙。仆人力白其妄，客乃止。入室方卧，见群鼠出于床下。客大骇，骤奔，急呼：‘有狐！’仆人惊问。客怒曰：‘狐巢于此，何诳我言无？’仆人又问：‘所见何状？’客曰：‘我今所见，细细幺麽，不是狐儿，必当是狐孙子？’”言罢，座客粲然。孙曰，“既不赐见，我辈留勿去，阻尔阳台。”狐笑曰：“投止无妨。倘有小迕犯，幸勿介怀。”客恐其恶作剧，乃共散去，然数日必一来，索狐笑骂。狐谐甚，每一语即倒置来宾，风趣者不能屈也。群戏呼为“狐娘子”。
龙无目
库官
诸城某甲
后蝗来飞蔽天日，竟不落禾田，尽集杨柳，过处柳叶都尽。方悟秀才柳神也。或云：“是宰官忧民所感。”固然哉！
狐谐
万福字子祥，博兴人，幼业儒，家贫而运蹇，年二十有奇，尚不能掇一芹。乡中浇俗，多报富户役，长厚者至碎破其家。万适报充役，惧而逃，如济南，税居逆旅。夜有奔女，色彩颇丽，万悦而私之，问姓氏。女自言：“实狐，然不为君祟。”万喜而不疑。女嘱勿与客共，遂日至，与共卧处。凡日用所需，无不仰给于狐。
俄有金甲神人，捧黄帛书至，群拜舞启读已，乃贺公曰：“君有回阳之机矣。”公喜致问。曰：“适接帝诏，大赦幽冥，可为君委折原例耳。”乃示公途而出，数武以外，冥黑如漆，不辨行路，公甚窘苦。忽一神将，轩但是入，赤面长髯，光射数尺。公迎拜而哀之，神人曰：“诵佛经可出。”言已而去。公自计经咒多不影象，惟《金刚经》颇曾习之，乃合掌而诵，顿觉一线光亮，映照前路。偶有忘记，则目前顿黑，定想移时，复诵复明；乃始得出。其二役，则不成问矣。
水患
酆都御史
顷之入室取用，则阿堵化为乌有，惟母财十余枚尚在。生大绝望，盛气向翁，颇怼其诳。翁怒曰：“我本与君笔墨交，不谋与君作贼！便如秀才意，只合寻梁上君子交好得，老夫不能承命！”遂拂袖去。
翼日进宰。宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡；又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡胡蝶、螳螂、油利挞、青丝额……统统异状，遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞，益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以“卓异”闻。宰悦，免成役；又嘱学使，俾入邑庠。后岁余，成子精力复古，自言：“身化促织，轻盈善斗，今始苏耳。”抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计。一出门，裘马过世家焉。