两个邻近的村庄产生不异的事件以后，关于“鬼拐童”的说法让村民们坚信不疑，县里的差人专门建立了专案组调查此事，可村民却不肯意接管差人进一步的调查帮忙，极其不共同，乃至不答应差人进村。
几个小时后，唐舍又收到第二封邮件，邮件中详细说了然失落案的环境——
唐舍道：“对，就那意义。”
第一封邮件只要那么简短的几段话，唐舍也并没有当回事，毕竟他这个公开邮箱经常会收到近似的东西。
来到平坝村以后，两人假装是来找远房亲戚的，在村庄中四下扣问，他发明村庄中的人仿佛都很焦炙，也很惊骇，几近看不到孩子在内里玩耍，都被大人藏在了家里。
唐舍向差人朋友致电扣问，查询以后并未在报案记录中发明有平坝村儿童失落案，思来想去以后，唐舍答复邮件，奉告对方，如果要让本身接办这个古怪的案子，那么必须面见拜托人。
公然，与丰顺村和小坝村一样，到了第三天傍晚，两个孩子都返来了。
如何会如许呢？
唐舍道：“绝大部分都是敛财，也有少部分疯子是纯真为了操控别人，满足本身的节制欲。”
等送葬步队走向树林中的时候，暗藏在一侧的唐舍这才探出头来，紧盯着那支已经若隐若现的步队。
没多久，唐舍又收到了第三封邮件，邮件是一份正式拜托，拜托唐舍调查关于“鬼拐童”案件，并且向唐舍的账户中转账了十万块钱。
“川西之前有一种祭奠活动，称为‘活葬’，说直接点，就是‘骗阎王’，以此来持续活人的寿命，亦或者是招魂。”唐舍解释道，同时表示严九思放低姿势，别被火线的人发明，“这类活动追溯起来，要到秦朝了，厥后被深度科学化，其实在外洋也有近似的活动，都只是一种祭奠罢了。”
唐舍不睬解，不是拐卖儿童的人估客，那么为甚么要带走孩子？又为甚么要送返来？送返来为甚么还要穿戴寿衣？
唐舍道：“以是才有嵍捕，这里固然偏僻，但村民的糊口比之前好太多了，可五百块不算多也不算少，这群人仿佛很清楚村民的经济接受才气，以是才收了五百，由此能够看出，这群跳大神的是经心策划过此事的。”
半个月后，邻近的小坝村也失落了两个孩子，也是一男一女，一样的，也是在第三天又重新呈现在村口，也是穿戴红绿寿衣。
跳大神的巫女却上前，对着两个孩子念叨了一番后，让家长将孩子抱回家，没多久，那支奇特的送葬步队就趁夜解缆了。
两人说话间，不远处一个身影正紧盯着他们，但两人却涓滴没有发觉。
步队最火线是一个穿戴皮铠，头戴面具的巫女，巫女所穿的皮铠上画满了符咒，腰间系着铜铃，不竭摇摆着身躯，双手高低闲逛着铃鼓，指引着火线那六名抬着红色棺材的壮汉。
一时候，这个位于偏僻山区的村庄谎言四起，说是两个孩子是被鬼带走了，又因为在家昏睡了好几天的启事，又被以为是三魂七魄被抽走了一半。
唐舍道：“就现在来看，应当是如许，但不能急于下结论，先看看再说。”
唐舍鉴定，那就是事主，也就是失落儿童的家，看模样，村民甘愿信赖这群神棍，也不肯意信赖差人。
唐舍和严九思跟着村民们赶到村口，公然发明两小我事不省的孩子穿戴红绿纸制寿衣躺在村口的树下，除了孩子的父母以外，其别人都不敢上前，远远地站在那看着，恐怕沾上了倒霉。
唐舍看着满脸是汗的严九思，又问：“拜托人呢？”
最奇特的是，村庄里多了一群跳大神的人，而这群人就齐聚在某个张姓人家的院内，焚香烧纸，搭上了祭台，杀鸡祭奠。